大抵是因為身不由己。

根據《漢書·元帝紀》和《漢書·匈奴傳》記載，漢元帝把昭君“賜”給呼韓邪單于，而非民間廣為流傳的自願請行。

《漢書·元帝記》記載：“竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。詔曰：‘匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，呼韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。’“ 《漢書·匈奴傳》記載：“單于自言婿漢氏以自親。元帝以後宮良家子王嬙字昭君賜單于。單于歡喜，上書願保上谷以至敦煌，傳之無窮，請罷邊備塞卒吏，以休天子人民。”

漢元帝封昭君為“寧胡閼氏”，這個稱號的意義就是安撫胡人，說明在皇帝的眼中，王昭君的作用就是安撫匈奴。

昭君隨著大她20歲的匈奴單于去了草原，慶幸的是，這個單于頗有些俠骨柔情，對於這個新婚妻子很是疼愛，兩人百般恩愛，著實過了一段讓人羨慕的日子。倆人還生了一個兒子，名為伊屠智伢師，被封為右日逐王。這大概是王昭君一生中最快樂的日子了。

可惜好景不長，一年多之後，閻王爺召喚走了呼韓邪單于，就剩下王昭君兩個孤兒寡母。

這時的王昭君覺得老單于死了，那麼自己應該算是已經完成了和親匈奴的任務，便滿心期待的上書漢朝皇帝，請求歸漢。而當時的皇帝已經不是漢元帝，而是漢成帝了。

本來這是一件很簡單的是，只要皇帝下詔同意，王昭君就可以功德圓滿的回到家鄉了。可是當時正值匈奴政權重組，漢成帝出於各種考慮，並沒有同意王昭君的請求，而是讓她“從胡俗”，大概是覺得王昭君說不定還可以發揮一下餘熱。

當時匈奴實行收繼婚制，說白了就是：父親死了，兒子可以娶後母；兄弟死了，妻子就歸活著的兄弟了。

《史記.匈奴列傳》：“父死，妻其後母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

這時，匈奴也結束了權力的交替，繼位的是呼韓邪和前妻的兒子，復株累單于。

男人都愛美人，而復株累也早就看上了王昭君，要娶她。

按照當時漢朝的風俗，並不反對寡婦改嫁，但是嫁給自己的“兒子”，這無論在哪個時期，都是超過人們心裡底線的，可是漢成帝不允許昭君歸漢，要求昭君“從胡俗”，昭君帶著個剛出生不久的兒子，又能怎麼辦呢。也只好順從新單于，嫁給了他，在往後一起生活的11年中，還生了兩個女兒。

公元前20年，復株累單于也死了，這回沒有人逼迫王昭君改嫁了，可是朝廷也像是遺忘了這位和親匈奴的奇女子，長安不再有指令。

王昭君一直鬱鬱寡歡，之前的那11年，對她來說是一種內心上的折磨，終於在復株累單于死後一年，也離開了人世，當時她只有33歲。

縱觀王昭君的一生，都是在被統治者支配，每一個選擇都不是出自她的意願，她的意願沒有人在乎，她只需要聽命令就可以。

因為她沒有反抗的力量，所以她的人生從走出長安的那一刻，她只能無奈得過著自己不喜歡的日子，最後落得早逝的結果。

王昭君悲情且偉大的一生還得從她出塞的緣由說起，

據後漢書記載：昭君進宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應召，自願出使匈奴（我以為可信度不是很高，因為當時匈奴和漢朝敵對，永結秦晉之好要一個弱女子來承擔，那這個弱女子得有多大的勇氣？況且這是一樁政治婚姻，昭君遠嫁匈奴就能保證匈奴王喜歡她？當然不能。不但不能，反而還有間諜之嫌）。

至於琴操中的“盡召後宮，問誰能行者，昭君盛飾請行”，更不足為據。（當時的情況下，正常人都不願意去）

兩相比較，漢書記載更為可靠。

遠赴匈奴和親對她個人來說是她個人不幸的開始，因為她根本就不願意，並且還沒得選擇，多可憐的女人啊。但對大漢及大漢政治來說是正確的。

而且，王昭君去了漠北後，無時無刻不盼望著回到大漢的懷抱。漢書記載，在呼韓邪死後，昭君曾“上書求歸”，但大漢和匈奴的統治者都冷漠以對。可見王昭君的內心是無奈和痛苦的。但別人都不理你，只有死扛了。牙掉了咽肚裡，死死的扛住。

她在匈奴用盡一生來完成自己的使命“帶來和平，爭取時間”。她做得很好，完完全全的達到了大漢對她的政治要求，並且還可能超額完成了指標。而結果嘞？大漢利用這寶貴的時間，加強戰備，恢復生產，改善民生，終於到漢武帝時期，攻守之勢轉變，匈奴被吊打，她的家（匈奴）被徹底蕩平，匈奴被迫西遷，可能她的子女也流血犧牲了（史書並無記載，但當時的鐵腕政策是不可能放過匈奴貴族的，“犯我大漢者，雖遠必誅”。）此時王昭君已經坐古，如果她仍然在世，她的內心一定是痛苦和矛盾的，她犧牲了個人幸福來維護的大漢，此時卻毀了她的家，殺了她的親人。

所以說她的一生是悲情的，也是偉大的！（歷史總是驚人的相似，悲情也在重複上演，西施也是絕世美女，也是被迫和親，也是在政治價值被完全利用掉後銷聲匿跡。不過王昭君比西施幸運，因為她名流青史了）

最後來幾張昭君的盛世美顏！

沉魚落雁，閉月羞花指的是中國古代四大美女，落雁指王昭君。而對於古代四大美女，結局都不是太好，西施被沉江而死，楊貴妃被賜死馬嵬驛，貂蟬被關羽斬殺，而王昭君身在異鄉鬱鬱而終。這也同時說明在古代女人的命運不由自己支配，特別是牽扯到君王的權利和社稷的利益時，女人只是附屬品或犧牲品。

王昭君的故事大家都知道，王昭君本是漢元帝的一個宮女，由於王昭君未賄賂宮廷畫師毛延壽，始終未得到皇帝的臨幸，從而有了讓昭君出塞，嫁給匈奴單于，而出塞前漢元帝見到了如此漂亮的美人，又有些不捨，但又不能失了威嚴，只能殺死毛延壽。王昭君遠嫁匈奴後，六十年內漢匈和平相處，西北無戰事，而王昭君身在異鄉，始終懷念著中原和家鄉，只能遙望著故鄉，最終鬱鬱而終。

對於題主所說的王昭君晚年淒涼，我想最主要的就是表現在身在異鄉，無法還鄉的情懷，以及復株累若鞮單于去世後自己的思念和憂傷。

然後對於處於王權中的女子，王昭君是幸福的，雖然是和親，但在很大程度是自己選擇的路，比起西施和貂蟬那種直接的任人擺佈，而且不得善終，還留下罵名，王昭君算是幸運的。

我想引用王安石兩首《明妃曲》，那種無奈、淒涼、憂傷，更好的表達了王昭君的情感。

《明妃曲》其一明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。低迴顧影無顏色，尚得君王不自恃。歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳訊息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。其二明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。含情慾說獨無處，傳與琵琶心自知。黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢今蕪沒，尚有哀弦留至今。

王昭君是中國古代四大美女之一，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，是四大美女中的“落雁”，為什麼晚景淒涼？

王昭君出生於南郡秭歸縣的一戶平民家庭，從小就美貌非凡，被選入漢元帝的後宮。由於王昭君生性耿直倔強，不願意賄賂宮廷畫師毛延壽，毛延壽就在畫像中做了手腳，故意醜化了她，結果美麗的王昭君一直沒有被漢元帝發現。

公元前33年，投降漢朝的南匈奴呼韓邪單于覲見漢元帝，請求迎娶漢元帝的女兒，漢元帝為了籠絡他答應了。

漢元帝當然捨不得將自己的女兒許配給這樣一個荒涼胡地的單于，於是就想在自己成千上萬的後宮中，選一個姿色平常的女人，冒充公主去和親。

據說王昭君主動報名，成為五個待選宮女之一。有人覺得王昭君不可能主動報名，因為誰願意去那樣的蠻荒之地？

其實從王昭君角度想想就明白了，她已經在宮中等了三年，根本就沒有見到漢元帝的機會。即使見到了又能怎麼樣，就算幸運地被漢元帝臨幸一次，以後皇帝又會將自己忘記了，她這一生終究要在孤獨中度過。而且被拘禁在宮中，與坐牢又有多少區別？

沒想到呼韓邪單于一眼就在五個女人中，相中了美麗的王昭君。當漢元帝為呼韓邪單于與王昭君主持婚禮時，才第一次見到王昭君的真容，一下子驚呆了！

王昭君竟然在自己龐大的後宮美女中鶴立雞群，眉如遠山，眼含春水，面板勝雪，身材婀娜多姿，令六宮粉黛無顏色。

漢元帝沒想到自己的後宮中竟然隱藏著這樣的絕世佳人，當時就想悔婚，可是那樣很可能重燃戰火，漢朝已經沒有與匈奴開戰的資本，只能忍痛割愛。

呼韓邪單于還以為漢元帝捨不得女兒，急忙跪下，說自己一定好好優待公主，而且子子孫孫臣服天朝。

漢元帝只能作罷，回頭徹查此事，才發現是畫師毛延壽因為沒有收到王昭君的賄賂，故意將王昭君畫得十分平庸，臉上又點了一個黑痣，於是以欺君之罪將毛延壽斬首。四個月後，漢元帝抑鬱而終。

王昭君就這樣揹著心愛的琵琶，與這個比自己大二十多歲的男人，在漫漫黃沙中踏上了去塞外的行程。

面對荒涼的大漠，騎在馬背上的王昭君心情十分淒涼，她不知道自己還能不能回到家鄉，不知道自己以後的人生會是什麼樣子。眼淚潸然而下，伴隨著蒼涼的《出塞曲》，令人肝腸欲斷，天上飛過的大雁竟然被眼前的美女驚呆了，紛紛掉落下來。

漢元帝封王昭君為“寧胡閼氏”，意思是安撫胡人的正印夫人。王昭君不過是漢朝的政治犧牲品。

好在呼韓邪單于並不是一個粗鄙不堪的人。他是一個性情中人，對如花似玉的王昭君小心呵護，兩個人十分恩愛，王昭君還生下了一個男孩，起名叫伊圖智伢師。這應該是王昭君一生中最幸福的時光。

可惜好景不長，短短一年以後，呼韓邪單于就一命嗚呼了，只留下王昭君一兒寡母，無比淒涼。

呼韓邪的兒子繼位，尊號復株累單于，他竟然看中了自己的後母王昭君。

按照胡人的規矩，父親死了，兒子可以娶自己後母；兄長死了，兄弟可以娶自己的嫂子。復株累的這種要求完全符合胡人規矩。

可是王昭君接受不了。在漢族人看來，自己畢竟是後媽，怎麼能嫁給自己的繼子？這不是亂倫嗎？

王昭君給漢成帝寫信，要求回國，被殘酷的拒絕了。漢成帝要求王昭君“從胡俗”，王昭君也只能服從，擦去屈辱的眼淚，踏進了復株累的新房。

剛嫁給復株累單于，自己的兒子伊圖智伢師就被他殺了，因為留著會對復株累的單于之位形成威脅。王昭君無力護兒，只能在悲憤中流盡眼淚。

嫁給復株累的十一年，王昭君又生下兩個女兒，王昭君的臉上又見到了微笑，女兒又讓她燃起生命之火。

因為王昭君和親，南匈奴沒有再騷擾西漢，一直到王莽篡權。王昭君以一己犧牲，換來了漢朝半個世紀的和平，足以流芳後世。

復株累單于死後，王昭君又成為寡婦，此時沒人再娶她，朝廷也把她遺忘了。一年以後，王昭君在孤獨寂寞中去世。

杜甫在詩中感慨王昭君道：

“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環珮空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”

如今，昭君墓芳草萋萋。青山依舊，黃河水流濤濤，訴說著一代佳人的千年往事，令後人淚溼衣襟。

作為古代四大美女之一的王昭君，其實就是一部充滿了悲情色彩的被迫抉擇史。

在公元前55至公元前33年，南匈奴的呼韓邪單于與其兄長爭奪草原之主的位置，不敵，退到了草原邊塞（長城邊上）。公元前33年，也就是王昭君20歲那年，再次戰敗後的呼韓邪單于來到了長安，表示願意稱臣，永結盟好，漢元帝答應嫁公主和親。

這個時候，不甘深宮煎熬的王昭君，為了民族的大義，為了兩華人民能夠友好相處，王昭君主動請纓，毅然決然地選擇了遠嫁匈奴，出塞和親。從此這位漢朝宮女，被永久地載入史冊，被無數後人讚美稱頌。昭君出塞也成為了一個令人欽佩的絕美史實。

她在嫁給呼韓邪單于後，也確實過上了3年幸福的美好時光，在與呼韓邪的三年相處中，呼韓邪對她甚是關乎、寵愛，王昭君還為呼韓邪誕下一子，可見他們的夫妻生活還是很和諧美滿的。

只是，好景不長。三年後，也就是公元前31年，在王昭君22歲月那年，呼韓邪病逝。按照匈奴收繼式的婚嫁習俗，父親死後，家裡的長子（當家者）是有權力，而且是一定要把父親的遺孀娶為妻妾的。所以，呼韓邪死後，他的長子成為新一任單于，也就是復株累單于。根據婚嫁習俗，復株累單于理直氣壯的把王昭君納入後宮，成為了自己的妃子。這對於在漢朝長大，受三綱五常薰陶的王昭君來說，又是一種煎熬，她是異常抗拒的。

不過那時王昭君的兒子尚小，為了顧及兒子的人身安全，孤兒寡母的王昭君被迫接受了這種慘無人道、違背倫理的婚嫁習俗，委曲求全地下嫁給了復株累單于。迫於無奈，王昭君與復株累單于生活了11年之久，併為復株累又誕生了兩個女兒。或許出於子女方面的原因，王昭君最終選擇了妥協，但是這種妥協並沒有為她贏來上天的眷顧。

11年後，也就是公元前20年，王昭君32歲。這一年與她長久相處的復株累單于也去世了。復株累的弟弟繼任為新一代單于，也就是搜諧若鞮單于。按照匈奴有些可笑的婚嫁習俗，王昭君被迫又嫁給了搜諧若鞮單于。也就是說，王昭君相繼嫁給了匈奴單于的父子三人。這對於知書達禮、遵守倫理綱常的王昭君來說，是萬萬不能忍受的。說到底，王昭君也只是一位軟弱的漢族女子罷了。

自此，王昭君鬱鬱寡歡，大概在1年後，也就是公元前19年，不堪重負、羞恥無比的王昭君在病床上鬱郁而病終，享年33歲。

王昭君背井離鄉遠去大漠。呼韓邪單于死後，王昭君看到回漢的希望，上書請歸。但是匈奴有個風俗，丈夫死後妻子繼續嫁給兒子。於是漢廷駁回王昭君的請求，讓她改嫁呼韓邪單于的兒子復株累單于。這對深受漢文化薰陶的王昭君來說是一種巨大的精神折磨。