"虎子”這一名稱出於漢代，《史記 · 萬石列傳》集解中提到過。賈逵解《周官》：“威，虎子也。窬，行清也。”《說文解字》釋“木威(合起來的一個字，但筆者不知道怎麼讀！！！)”曰：“木威窬，褻器也。”盂康曰：“窬，行清中受糞者也，東南人謂鑿木中空如曹謂之窬。”段玉裁注《說文解字》時肯定了賈、孟二人的說法：“虎子所以小便，行清所以大便。木威窬二物，許類舉之。”通俗地說，木威即虎子，就是夜壺，窬，就是馬桶。夜壺為什麼叫“木威”呢？原來威和畏同音，可以通借；因為是用木頭做的，所以加上木字旁。據《西京雜記》記載，李廣和弟弟一起去打獵、射死一隻臥虎，便“鑄銅象其形為溲器，示厭辱也”。雖然這是個傳說，但是說明把夜壺製成虎形併名之為“威”(畏)反映了古人對老虎既畏懼又厭惡並希望制服它的心情。不過，漢代以後人們都根據其形狀稱之為虎子，“木威”這個名稱漸漸鮮為人知了。有人認為虎子是酒器或水器，不是祭器。可是從出土的情況看，虎子都出於男性墓或夫妻合葬墓的男性一邊，而且都放在死者腳邊或單置一處，山東沂南漢代畫像石中有一幅滌器圖，圖上有一僕人在庭院裡手持笤帚掃地，身後有一口大水缸，地上放著一隻虎子。這種隨便放在地上的虎子絕不會是酒器，而且虎子的造型與結構也不適宜用來作取水工具。現代人對用虎子隨葬可能感到納悶，但在當時應是一種流行的習俗。東晉以後虎子的使用已十分普遍，它的造型也日趨簡樸實用，老虎的口、眼、四肢都已不見，只剩下繭形或圓形的身體。由於風俗的轉變，人們也不再用它來陪葬，所以後來的墓葬中也就很少見到虎子了。不過直到今天民間仍然在使用它，醫院和農村裡男性使用的便器還保持著虎子的基本特徵。

虎子作為收藏藝術品，它自有物質、精神兩方面的意義。一方面，它是承載歷史、文化、藝術資訊的商品，其價值具有不穩定性，隨著時代風尚、審美趣味的變化而變化，但整體上呈上升趨勢。

虎子功用目前並無定論。有的說是夜壺，有的說是水器。並沒有明確的文字記述。

目前古玩市場上常見的虎子，以清代青花為主，價值並不高，大家通常認為虎子缺乏把玩性和觀賞性，博古架上、書桌上，擺只“便器”總覺得不雅。

價值高的都是高古瓷，像越窯的虎子，只不過市場極難遇到，全品的也多是出土的，不太適宜家中陳設。

我只是想說“就是秦皇漢武使用過的虎子，那也是尿盆子”。

非要說收藏價值，請問哪位老兄真正敢在博古架上擺放？

收藏一詞，原意是收回來悶一個時間待價而沽，本意不是真正的藏起來。既然無法擺放，那就是沒有收藏價值。

除非閣下是研究歷史的，當然了，在沒有了欣賞價值，沒有了收藏價值的最後，還存在有研究價值。

如果談起來研究價值，那尿憋子也可以瘋狂起來