日本的人地勢統一起來有難度，即使統一了，除了封建制基本上沒有其他的選擇，他並沒有開發出科舉制度來。第二是日本天皇大權旁落已經是很久之後的事了，而且第一代權臣（幕府）第二代權臣，實際上是天皇的近親。不管是源氏還是平氏，都是天皇的兄弟分出去的，所以都一家人，好像篡位的必要性也不大。到了神道教建立之後，天皇有了神權屬性，那基本上就很難動搖了。

實際上只有中國是特殊情況，世界上其他地方都比較講究血統。蒙古有黃金家族一說，伊斯蘭教有先知穆罕默德家族，歐洲皇室到封建時代後也都非常重視血統。早期的秦代周跟周代商沒什麼本質上的區別，所以毫無壓力。到了隋唐，中國連貴族都沒了，那就更不可能講究血統了，乞丐都能做皇帝，天下臣民都不覺得有何不妥。但其他地方因為長期的封建制度，形成了很清晰的各階級文化，國王，貴族，平民，分的很清楚。原因是什麼，因為他們沒有科舉，沒有階級通道。在中國，再窮的人，中了進士，那就意味著即將形成一個大家族，皇帝也完全不用依賴封建地方勢力治理國家，所以情況不一樣。

首先要更正一下你的問題，周朝最後一個君王並非秦朝所殺。

周朝最後一名天子，姬延（前336年—前256年），姬姓，名延，亦稱王赧（nǎn），後世稱“周赧王”，東周第25位君主，周慎靚王之子，東周最後一位君主，也是周朝在位最長的君主，公元前315年－公元前256年在位。

周赧王五十九年，西周公盡獻其邑三十六城、民三萬，秦盡收其獻，歸其君於西周國。是年，周赧王病死，享年81歲。所以周朝最後一個君王並非秦朝所殺哦。

至於說日本人為什麼不殺他們的天皇我認為主要有以下原因：

1. 首先，日本天皇號稱是神，是從天州大神家族出來的，在日本中國人的心目中他是神而不是人，所以沒有哪個人敢去弒神。

2. 日本天皇長實際掌權的時間並不長，對那些實際掌權權臣和幕府沒什麼威脅。並不需要把他殺掉，把他供養起來還能收攏人心。

3. 日本長期處於分裂狀態，各個地方的割據勢力需要一個統一的口號來實行爭霸，所以效忠日本天皇就是一個很好的旗幟。

首先，秦朝（國）沒有殺周天子。

春秋戰國時期，雖然周天子只是名義上的天子。但是，周天子沒有被諸侯殺死過，最多就是在諸侯面前受點氣罷了。

最後一任周天子是周赧（nan）王姬延。他曾組織六國伐秦，可以說是秦國死敵。但是，秦昭襄王滅周的時候，也沒有殺他。周赧王姬延是病死的。

下面回答中有朋友說，周赧王“五十九歲病逝”。。。。其實，周赧王死的時候是“周赧王五十九年”-----他在位的第59年，可不是他59歲！周赧王應該活了大概80來歲。

日本第20代天皇-----安康天皇，被“堂弟”眉輪王殺死了。而這個安康天皇在位時，也沒幹啥好事：殺了自己哥哥木梨輕皇太子；殺了叔叔大草香皇子，並強娶了自己的嬸子，還封皇后了。。。。。

而這個殺天皇的眉輪王，就是那個“叔叔”大草香皇子的兒子。眉輪王殺安康天皇的時候，才7歲。他趁著安康天皇睡著的時候，刺了安康天皇好幾刀，把他親媽（已經是皇后了）都給嚇傻了。。。

總之，這種涉及到文明開化問題，涉及到禮教問題，中國肯定甩日本好幾條街的。

你知道天照大神嗎？

後來，天照大神派天孫·瓊瓊杵尊(天忍穗耳命之子)去管理葦原中國(日本國)。

從此以後，天照大神的子孫，就一直治理日本。

天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說，便是由此而來。

由此可見，日本天皇的地位，是基於宗教支援的。

只要日本的這個依託於天照大神的宗教還在，天皇的地位，就是穩固的。

那麼，周朝的天子呢？

雖然，周朝天子，名義上也是“奉天承運”。

但是，問題是，中國文化中的這個“天”，並不是一個“神”，並不是一個“人格神”，而是一種“道”。

而這個“道”，又是不斷地變化、輪迴的。

皇帝輪流做，今年到我家。

所以，你能不能夠做“天子”，並不是在於，你是不是“天子”；而是在於，你的運氣，還在不在。

你有運氣，你就是“天子”；你沒有運氣，你就什麼也不是。

所以，周朝天子，就被秦朝殺了。

因為，他的運氣到頭了，他現在就不能做“天子”了。

你這個對比，想說明什麼呢，周天子確實很日本天皇有些相似之處，但不同之處更多，在商和西周差不多，周王是做為中央王朝不停封各國的，西周時即有西岐地盤，又有搶的商的地盤，實力強的基本說打誰就打誰，自從西周內亂，犬戎殺了周幽王，丟了西岐故地，東周平王東遷，情況就完全不一樣了，為了拉攏強大的晉幫忙對付犬戎，不斷封王幾土地給晉還有其他諸侯國，就行成了惡性迴圈，王室越弱，越需要保護越分封，最後周天子就成了擺設，早在晉時就已經公開搶王室的地盤，甚至利用周的內亂扶植周王，周天子跟日本天皇有個本質不同就是天皇已經神話，但是世俗的統治權利又很少，整個日本史，天皇就沒像中國皇帝那樣有過那麼龐大的權利，周時分封那麼多王靠的也是實力，周王比封的方國加起來還大，然後雖著周王的麼落連周王的小弟也在搶周的地，到週末代，始皇帝已經強到東方聯手都打不贏了，周王病死後，誰也不敢立新周王，然後中國歷史在不停輪迴這個歷史，日本天皇比中國皇帝輕鬆多了，中國皇帝就是一高階公務員，日本那輕輕鬆鬆，國家咋樣不用管，中國皇帝后期也在神話，但世俗影響一直有，日本一直到豐臣秀吉才勉強統一日本，靠的還是西洋火器，如果沒有外界介入，日本統一都難

日本天皇之所以沒人動。最重要的原因是日本從來沒有出現過一種壓倒性的地方勢力。其實這種取代天皇的念頭是有人動過的。最有名的大概就是織田信長了。這個日本戰國時代的名人在取得一定的優勢的時候，日本天皇曾經主動要求封他為徵夷大將軍。這個稱號本來就相當於最高統治者的稱號。但是織田信長拒絕了。隨後就是織田信長遭遇兵變死於非命。有人猜測就是天皇私底下說動織田信長的下屬發動的兵變。因為兵變的結果就是這個下屬馬上被封為大將軍。不過這個人隨後被豐臣秀吉所殺。

至於最深層的原因，大概就是日本天皇更多的時候是日本的精神圖騰。類似於歐洲教皇之類的。

神道教是的一種多神教。大概類似於中國的民間宗教。他相信萬物有靈。比如說打雷有雷神，土地有土地神。但是他和我們不一樣的地方是他們有一個至高神就是天照大神。天照大神就是太陽女神的意思。他派遣自己子孫來管理日本這個地方。天皇家族就是從這裡起源的。天照大神賜予天皇家族三件信物。分別是八咫鏡，草雉劍和八尺瓊勾玉。相當於歷代皇帝的傳國玉璽。

佛教是外來的宗教。剛開始並沒有收到重視。日本民間信仰很多，佛教傳過來以後，也只是當做一個小宗教而已。他的發跡來源於天皇為了集權打擊豪強，豪強想出來的對策。每個皇帝其實對地方的豪強都有打擊的意願。因為皇帝認為天下萬物應該都是我的，地方豪強佔領就是佔我便宜。天皇也不例外，所以在天皇佔據優勢的時候，就釋出命令限制豪強兼併土地，並對豪強的土地徵稅。所謂上有政策下有對策。當時有個政策就是寺院的土地是免稅的。所以豪強紛紛把土地捐給寺院。然後暗中接著享受土地的好處。這種辦法中國古代也有人幹過。幹這事人多了，佛教慢慢就成了上流的普遍信仰。天皇為了安撫豪強，也開始信仰佛教。後來有佛教高僧編了一套說法，說天照大神就是大日如來在日本的化身。於是天皇獲得兩個宗教共同的加持，地位更穩了。

至於中國程朱理學，講究的是德治。但是這種思想傳到日本發生了變異。在中國傳統中，孝是第一位的。所謂百善孝為先，忠只是孝的延伸。在家孝順父母，在外就對君王忠心。但是日本忠是第一位的。為了忠於天皇，生命都可以不要。所以會出現有人對天皇不敬，會遭到整個日本的發對。

這些因素加起來就造成了天皇的地位不能動搖。

中國基本是一個純粹的君主制，宗教的力量在中國一直不太強大，根本沒有出現過可以影響政治的宗教領袖。而日本宗教力量要強的多，逐漸發展成了一個神權政體，日本天皇不僅是國家元首，也是宗教領袖，日本宗教神道教，後來幕府將軍取代了政權核心的位置，而天皇國家元首和宗教領袖的地位一直得以保留，至今如此。

可見神權政體比起君主制是有一定優越性的。

我覺得你把周天子和日本天皇對比有點不靠譜。沒有可比性。日本的天皇本身就是個象徵性，宗教性質大於實際。我感覺日本的天皇和孔家的衍聖公對比還差不多。

最後一位周天子是病死的，並沒有被殺，所以不存在被殺的這種說法。

日本的天皇只是一種被內閣推出來的傀儡一樣的，他並沒有實際的權力，主要權力還是在內閣，一件事情，內閣可以決定，天皇不一定會有決定權，天皇是要聽從內閣的決定的。

社會發達了，作為帝王佔有的資源隨著社會不斷增加，那種出則前呼後擁，坐則錦床牙帳，吃則山珍海味，穿著綾羅綢緞，後宮佳麗三千，這種無限制的佔有的資源難免被他人眼紅心跳！商周之期並不明顯，即使有到了秦漢時期，朝代更替成為歷史的慣例！