天地本無善惡，只因萬物有了生長("貪")的道，也就有了善惡之分。
所謂的善惡，是有貪值的大小而定。一般而言，弱勢的一方視為善，強勢的一方視為惡。
得道者，是為弱勢群體伸張正義。
失道者，是為強勢一方同流合汙。
這個世界，本來是被顛倒的弱肉強食的叢林法則。 人類創造的所有文明都是為統治階級服務的，他們所擁有的政權紐帶、利益紐帶和文明紐帶，能夠把他們聯接成為一個統一整體，不再需要另外一個特定的“主義”作紐帶。而老百姓，也就是弱勢群體天然就是一盤散沙，被排斥在政權和文明之外，又沒有統一的利益紐帶，只有透過一個反映共同要求和利益的“主義”才能聯絡在一起，形成統一力量。這就是老百姓需要有一個“主義”的原因。 雖然釋迦牟尼、老子等偉大思想家也發現了這個世界是顛倒的，也看到了人類的彼岸世界沒有剝削壓迫，但是他們卻不知道世界被顛倒的根源，不知道到達彼岸世界的方法。而馬克思主義則不僅知道世界被顛倒的根源，還知道人類到達彼岸世界的方法。 在沒有馬克思主義之前，老百姓經常是採用宗教以及其它裝神弄鬼的方式，來代替主義的紐帶作用，所以歷代農民起義和農民革命才會帶有宗教色彩。但是宗教不能代表被壓迫階級和人民大眾的世界觀，不能反映和實現他們的利益訴求，由此而形成的革命和造反，全都變成了精英集團改朝換代的工具。
老子、佛教、馬克思、毛澤東代表的是人類的善、正義，是德的化身。
美國在世界的霸權主義，代表的是人類的惡，是個邪惡軸心國。先從欺負奴化弱小國家開始，然後達統霸全球的目的。
中國本應建立一個正義軸心國的新文化來引領第三世界同美國抗衡，只可惜……。
善與惡的終極定論、或人類社會發展的終極定論、或中與美關係永恆定律:沒有社會主義，無法拯救資本主義;沒有資本主義，無法發展社會主義。社會主義不存在了，中華民族也就不存在了，成了美國的一個附庸大國，人類社會趨向了孤陰不生的畸形社會發展。
社與資要有清晰的界定值的路線，只特色沒界定值的社會意識形態，勢必是個混沌的，因此也就導致了現今人類思想的是非不分，善惡不分了。
潘思雨
天地本無善惡，只因萬物有了生長("貪")的道，也就有了善惡之分。
所謂的善惡，是有貪值的大小而定。一般而言，弱勢的一方視為善，強勢的一方視為惡。
得道者，是為弱勢群體伸張正義。
失道者，是為強勢一方同流合汙。
這個世界，本來是被顛倒的弱肉強食的叢林法則。 人類創造的所有文明都是為統治階級服務的，他們所擁有的政權紐帶、利益紐帶和文明紐帶，能夠把他們聯接成為一個統一整體，不再需要另外一個特定的“主義”作紐帶。而老百姓，也就是弱勢群體天然就是一盤散沙，被排斥在政權和文明之外，又沒有統一的利益紐帶，只有透過一個反映共同要求和利益的“主義”才能聯絡在一起，形成統一力量。這就是老百姓需要有一個“主義”的原因。 雖然釋迦牟尼、老子等偉大思想家也發現了這個世界是顛倒的，也看到了人類的彼岸世界沒有剝削壓迫，但是他們卻不知道世界被顛倒的根源，不知道到達彼岸世界的方法。而馬克思主義則不僅知道世界被顛倒的根源，還知道人類到達彼岸世界的方法。 在沒有馬克思主義之前，老百姓經常是採用宗教以及其它裝神弄鬼的方式，來代替主義的紐帶作用，所以歷代農民起義和農民革命才會帶有宗教色彩。但是宗教不能代表被壓迫階級和人民大眾的世界觀，不能反映和實現他們的利益訴求，由此而形成的革命和造反，全都變成了精英集團改朝換代的工具。
老子、佛教、馬克思、毛澤東代表的是人類的善、正義，是德的化身。
美國在世界的霸權主義，代表的是人類的惡，是個邪惡軸心國。先從欺負奴化弱小國家開始，然後達統霸全球的目的。
中國本應建立一個正義軸心國的新文化來引領第三世界同美國抗衡，只可惜……。
善與惡的終極定論、或人類社會發展的終極定論、或中與美關係永恆定律:沒有社會主義，無法拯救資本主義;沒有資本主義，無法發展社會主義。社會主義不存在了，中華民族也就不存在了，成了美國的一個附庸大國，人類社會趨向了孤陰不生的畸形社會發展。
社與資要有清晰的界定值的路線，只特色沒界定值的社會意識形態，勢必是個混沌的，因此也就導致了現今人類思想的是非不分，善惡不分了。
潘思雨