過年，也叫春節。按曆法概念上講，是年尾與年頭的交替，是四季之中，新輪迴的開始，是冬季與春季的交接。也是人們忙碌一年，難得的休閒期。

至於民間對於過年，賦予更多美好的傳統習俗，也是在歷史發展過程當中，人們追求美好生活的一種向望。有些習俗由於受當時社會環境，生活環境，文化發展環境的影響，帶有一些迷信和低俗色彩，與當今的社會發展，文化建設，生活需求，多少有些消級因素，和負面影響，需要在社會發展過程中，不斷剔除糟粕，不斷增加新的，積極向上，更加健康的內容。但是，取締這種中華民族千百年傳承至今的傳統節日，是對歷史的不負責任，是對民族傳統文化的扼殺，是對中華民族感情的褻瀆和犯罪。

放眼世界，每個國家，每個民族，包括族群，都有自己特定的傳統節日，不論是發達國家，發展中國家，還是欠發達和貧窮落後的國家或地區，都把自己的傳統節日，看得十分神聖。說白了，傳統節日，是一個民族的精神文化，也是一個民族凝聚力，與號召力的體現！它透過一個節日，統一了一個民族千百萬人的步伐與節奏，增強了民族認同感與自信心。所以，傳統節日在人們生活中的重要作用，不是個別"專家″想抺殺就能抹殺，想否定就能否定的！

年(春節)，是中華民族，華人民的傳統節日，也是世界華人的重要節日。它比西方的"聖誕節″更有豐富的內涵和生命力！"自行消失″論可以破產了，可以讓那些無事生非的"專家″閉嘴了，只要中華民族存在一天，年就不會消失！

這個有沒有必要存在，不是任何人說了就可以有效的。這是和自然規律一樣的社會規律，某種程度上不以人的意志為轉移。

過年的確是農業社會的產物，但是同時也是這片土地上的傳統。改變傳統是需要天翻地覆的變化的，現在雖然工業化現代化甚至後現代化的程序都已經開始，都已經方興未艾，但是我們並沒有完全脫離開農業社會的狀態，我們還有大量的人口是生活在農業社會或者準農業社會狀態之中的。

況且，文化和傳統都有其慣性，不是社會形態改變立刻隨之變化的。文化傳統的相對恆定是人類集體生活的重要基密碼之一種，它在相當程度上是這一地域這一族群的固定的生命格式和象徵；即便已經脫離開了既有的原生社會條件，也因為這樣的文化和傳統已經演化成了生命中強大的集體文化記憶，而近於永不磨滅。

當然，這並不是說春節會一成不變永遠是原來的樣子。變化總還是有的：過去沒有春晚，後來有了，現在又淡了。過去放鞭炮現在不放了。過去走家串戶去拜年，現在改成手機一鍵可達了；還有了去飯館吃年夜飯，一家人一起利用春節假期出去旅遊……

在這些變化中，人們的心態也肯定隨之在發生或多或少的變化。但是春節最核心的本質，就是不管距離多遠都儘量要闔家團圓，這一點還是沒有多大變化的。