這就是經典十名著的魅力所在。據說當年逐章發表時，有人企盼新的故事與發展，有人戰戰兢兢怕揭到自己頭上來。其實文學作品所塑造的形象，是來源於生活而高於生活的，可能有模特兒，但絕對是揉和了若干生活形象，因此更具典型性和代表性，更具擴張力和生命力。

魯迅先生不死，阿Q形象不死，一切有生命力的典型形象不死。

阿q本來就那個特定時期做為社會草根一族的人類寫照，但是在某人人筆下，是有剋意醜化草根社會階層的代表，那個醜化社會草根形象的人，優很大的漢奸走狗賣國賊的嫌疑，我們從那個年代的社會狀況下，正在阿Q一族生活在受著多重壓迫~外國列強在國內肆意橫行掠奪、國內又是軍閥混戰等災難深重中，可是那個寫書人，對當時的這些使人民處於這種生活中的原因形象熟視無睹，一聲不吭，反而有痛罵之意，當年寫阿Q者雖已死亡，但餘毒善未束清，崇洋媚外者還時有出現，所以華人只有開啟重新學習包括儒家思想在內的中華優秀傳統文化，重建中華民族做為世界上最優秀民族理念，努力朝著將兩個一百年的追夢去努力，才能使我大中華在世界之林中興旺發達，重現文景之治、貞觀之治的那個百國來朝景象。

寫了阿Q的魯迅和演了阿Q的嚴順開，他們都是具體的人，人是血肉之軀，時間一到，就要化作雲煙。而他們塑造的形象，體現的意義，是一種概念，是一種虛化了的東西，將在歷史上永久流傳下去。

這種虛擬的概念，就是精神勝利法。魯迅寫的那個阿Q死了，但那個概念還在世上，還在人們的頭腦裡。拿那個概念來對照，符合精神勝利法的人還很多，所以說，還有別的阿Q在活著。

不管時空怎麼變幻，不管是原始還是先進，世界上的人和事都不會是整齊劃一的，總有三六九等。人的智力、承受能力都有差別。

有的人順順當當，有的人窮困潦倒，各種不平等時時處處都有。如果不承認不接受這些現實，思想上就會慢慢出現障礙，這些障礙有的就是精神勝利法。

如果承認這種現實，並且去適應它，去改變它，就不會變成那個阿Q。如果你心有不甘，無論如何也放不下，成天去計較，而又無能為力，最終就會有可能變成一個阿Q。

人變成了阿Q那樣的人，那就是說明自己已經無能為力了，已經被潮流淘汰了，只能自欺欺人，麻醉自己。那樣的人連怨恨都沒有，什麼動力都沒有。思想變態了，不是正常人。

這種抱著精神勝利法的人才是阿Q，他們和那些有適應能力、有承受能力的人不一樣。那些人面對現實不是消極的，他們還有信心，還在用行動改變自己的處境。

另外這個和那些自我安慰、暫時放下、退一步海闊天空的人，也是不一樣的。那些人心裡還有所期盼，還在等待時機。

所以魯迅塑造的阿Q形象沒有過時，只要這個物質世界還存在，那麼這種現象也一定會有。