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    在中國,柺杖的歷史源遠流長。早在2000多年前,《山海經》有“夸父棄杖為林”,《禮記》有“孔日蚤作,負手曳杖,逍遙於門”的記載。除了充當“第三條腿”,具有使用價值外,柺杖還象徵權勢和地位。國外很多國家的君主都有特定的權杖,京劇《打龍袍》裡的呂國太拄著龍頭柺杖,《百歲掛帥》和《太君辭朝》中的佘太君則更威猛,她手持的是皇上特賜的龍頭柺杖,可以上打昏君,下打佞臣。對待柺杖,我們最怕的是依賴。曾經有一位老人,在75歲以前沒有拄過柺杖。有一次不小心在公路上被腳踏車撞了一下,右腿開始不適,女兒為他買了根柺杖。有了柺杖,他就有了依賴。於是,他把重心全倚在柺杖上,背漸漸地駝向拄柺杖的一邊,生命的能動性就差了,老邁反而迅速到來,很快就成了彎腰弓背的老人。其實,拄柺杖的學問和用藥一樣,都貴在一個“慎”字。能不拄就不拄,能不吃或少吃藥,就不吃或少吃。要學深山裡的老人,一輩子不依賴,不放棄,以自己的頑強換取生命的長壽;而不要看見別人拄著柺杖,自己就神氣十足地拄起來,不用白不用,不拄白不拄,人為把自己的身體功能搞退化。然而,現實生活中處處依賴“柺杖”的,還大有人在。君不見,一些稍有地位、頗為自得的人,下基層調研要派人事前踩點,寫好彙報材料,屆時只是走馬觀花過過情;開會作報告,甚至主持會議的幾句簡單的場面話,也要讓秘書或者下屬單位寫好稿子,到時候只是照本宣科;彙報請示問題,自然難有明確的答覆,些許小事你都得準備詳盡方案,弄得秘書和下屬單位毫無節制地加班加點,多方揣測“聖”意。人們不禁擔憂,他們丟掉柺杖,還能做些什麼?(李耘樅)

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