謝邀請，老人將自己的遺產分給了小兒子，但仍然要大兒子要贍養費，這在極少數家庭偶有存在，或見於老人的小兒子負擔重，經濟條件比大兒子差的遠，再另外一情況偶遇到了天災人禍，作為自己兒子的父母，常言道《父母是一杆稱，處事公平》，不會對自己的兒子作出兩種對待，常言說"兒子是你自已落下的骨肉，但兒媳是外姓"，在這個問題上，即使自已的兒子無意見，難道你敢說兒媳無意見嗎？但不管怎樣作為大兒或小兒子，對待老人的贍養費用應義不容辭給付，這是數千年中國孝敬老人的傳統美德，從另一角度弟兄是一奶同胞，應雙方體諒幫助，俗話說《只有今世的弟兄，長哥猶父》之說，家中有金銀，隔壁有等稱，作為弟兄是最瞭解和清楚不過的，弟兄或一方有困難，同樣應該支援和幫助，常言道《打鐵要靠親兄弟，出征還得父子兵》，只有父子和弟之間相互包容和理解，問題才能取得園滿解決，傳統美德和優秀文化在下一代人身上漸漸淡化遠去，社會在此問題上應大聲疾呼傳統美德是社會文明的根基和重要標緻！

老子給兒子要贍養費是應該的，兒子贍養老人也是天經地義，這和財產沒有關係。如果以財產來衡量道德的話，道德雖沒有財產值錢，但以人倫孝義常綱行人之正，比財產要高尚多少倍。財多一時，道廣一世。

目前人們思想境界受經濟利益薰染，除了自身及孩子外，對其它付出都講利益。甚至贍養老人也在索取之列，這真是捨本取未之行。作為人倫，在世上成就可以有大小，為人之本只有一個，就是感恩之心。如果連這感恩之心都沒有，世間萬物只有畜生那樣做。

贍養老人就是感恩之心的體現。至於孩子，能夠把他們養大成人，你就盡到責任，沒必要為了他們而儲金山銀山。與其那樣，還不如讓自己健健康康，讓他們少為自己操心。

現在法律支援對應有財產的獲取，如果雙方都為贍養老人出了力，也可以爭取自己的利益。實在不行，訴諸法律。說實話，走到那一步，還不如（老人下世後）各行其道。

外財不養窮命人。只要自己盡到義務，自己雙手掙到的財，才是滋養生命的源泉。靠別人賜與不是長遠之發。

現在有的老人真有病，把自己的財產留給喜歡的子女，養老找不喜歡的子女，這是什麼道理，不管你，你還告，純屬是老混旦。