對於中國歷史上最為古老的夏、商、週三朝，由於時代過於久遠，所以很多的事情都沒法得以確切證實。但是，就祖先而言，其三朝大機率就是同一個祖先——黃帝。
要說依據的話，一般可以從兩個方面來求證：一方面是古籍記載，另一方面是考古發現。
關於夏朝
《史記·夏本紀》中“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”
也就是說，夏朝的建立都禹，是黃帝的玄孫。
關於商朝
同時在《史記·殷本紀》中也有關於商朝建立者湯的先祖契的記載“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。”
也就是說，契的父親是五帝中的帝嚳，而帝嚳又是黃帝的後代（見《史記·五帝本紀》），那麼自然的，商朝的建立者湯其同樣是屬於黃帝的後代。
關於周朝
《史記·周本紀》中關於周王室先祖棄是這樣記載的“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。”
這表明，周王室先祖棄，是王帝中帝嚳的兒子。那麼自然，周王室也就是黃帝的後代了。
關於《史記》中對於夏商周世系關係的記載畢竟成書於漢代，所以很多人都認為其可信度不足。
對此，如果真要對其進行確切證實的話，那麼最直接的方式就是考古研究了。
對於夏、商、週三個朝代而言，夏朝是最為古老也是最難考證的。不過，好在西周後期以及東周時的春秋戰國時期的情況有相對完整的保留了下來。
而居於夏、周之間的商代，其有著對夏承上而對周啟下的時代意義，所以對於商代的考古發現就顯得極為重要了。
對於商代遺物的考查與研究始於清朝末年甲骨文的發現，之後於民國時期，有專門組織了現代意義的考古隊對安陽小屯殷商遺址進行了多達十五次的發掘。再之後，在新中國時期，又對其進行了持續性的發掘與研究。
據最初發掘安陽的考古負責人李濟在發掘報告及著作中所說：殷商遺址中所出土的陶器與青銅器的器形等與周代時期的青銅器一脈相承，由此可以看出，商人與周人在生活習性等方面就是屬於同一個群體。
至於夏朝的話，雖說目前還沒有確切證實其都城位置（有些認為是夏都遺址的也僅僅停留於推測階段）。但是就已經發現的一些早於商代的遺址而言，它們所出土的陶器器形也基本屬於殷商青銅器器形的祖形。
再結合各文獻的記載，可以大機率推測，夏、商、週三朝屬於同一個群體所演變而出的不同統治時期，其自然是擁有共同祖先的。
對於中國歷史上最為古老的夏、商、週三朝，由於時代過於久遠，所以很多的事情都沒法得以確切證實。但是，就祖先而言，其三朝大機率就是同一個祖先——黃帝。
要說依據的話，一般可以從兩個方面來求證：一方面是古籍記載，另一方面是考古發現。
先來說說文獻記載關於夏朝
《史記·夏本紀》中“夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。”
也就是說，夏朝的建立都禹，是黃帝的玄孫。
關於商朝
同時在《史記·殷本紀》中也有關於商朝建立者湯的先祖契的記載“殷契，母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。”
也就是說，契的父親是五帝中的帝嚳，而帝嚳又是黃帝的後代（見《史記·五帝本紀》），那麼自然的，商朝的建立者湯其同樣是屬於黃帝的後代。
關於周朝
《史記·周本紀》中關於周王室先祖棄是這樣記載的“周后稷，名棄。其母有邰氏女，曰姜原。姜原為帝嚳元妃。”
這表明，周王室先祖棄，是王帝中帝嚳的兒子。那麼自然，周王室也就是黃帝的後代了。
再來說說考古發現關於《史記》中對於夏商周世系關係的記載畢竟成書於漢代，所以很多人都認為其可信度不足。
對此，如果真要對其進行確切證實的話，那麼最直接的方式就是考古研究了。
對於夏、商、週三個朝代而言，夏朝是最為古老也是最難考證的。不過，好在西周後期以及東周時的春秋戰國時期的情況有相對完整的保留了下來。
而居於夏、周之間的商代，其有著對夏承上而對周啟下的時代意義，所以對於商代的考古發現就顯得極為重要了。
對於商代遺物的考查與研究始於清朝末年甲骨文的發現，之後於民國時期，有專門組織了現代意義的考古隊對安陽小屯殷商遺址進行了多達十五次的發掘。再之後，在新中國時期，又對其進行了持續性的發掘與研究。
據最初發掘安陽的考古負責人李濟在發掘報告及著作中所說：殷商遺址中所出土的陶器與青銅器的器形等與周代時期的青銅器一脈相承，由此可以看出，商人與周人在生活習性等方面就是屬於同一個群體。
至於夏朝的話，雖說目前還沒有確切證實其都城位置（有些認為是夏都遺址的也僅僅停留於推測階段）。但是就已經發現的一些早於商代的遺址而言，它們所出土的陶器器形也基本屬於殷商青銅器器形的祖形。
再結合各文獻的記載，可以大機率推測，夏、商、週三朝屬於同一個群體所演變而出的不同統治時期，其自然是擁有共同祖先的。