首先說下黑漆古鏡，這也是銅鏡的一種，主要是指在出土的銅鏡中，有一種表面漆黑髮亮，具胡光滑晶瑩的玉質感。這種銅鏡就被稱為黑漆古銅鏡。因為具有而腐蝕性，而受人們的關注。那為什麼會成為這樣的呢？有兩種說法，一種是人工鍍錫而成，另一種是自然條件下，由腐殖酸作用而產生。

我們說，黑漆古鏡是從顏色方面說的。下面我們再從花紋和銘文的角度說說。

有一種叫日有喜鏡。

羅振玉曾在《古鏡圖錄》中，提到一面，有這樣的銘文，

日有熹，月有富，樂毋事，宜酒事。居必安，毋憂患，竽瑟侍，心志澴，樂已茂。固常然。

也就是說，這種銘文有日有喜字的就叫日有喜鏡。在日本出土了很多的漢鏡，尤其在九州福岡縣立巖堀田，就發現了十面西漢鏡。其中被稱為1號和4號的也是日有喜鏡。其中1號的銘文是

日有喜，月有富，樂毋事，常得意，美人會，芋瑟侍。賈市程，萬物正，老復丁，死復生，醉不知，程旦醒。

4號的銘文基本一樣，只是銘末有省略。作“醉不知乎程。”

還有一種叫重圈清白鏡。

清白鏡現於西漢早期，而多見於西漢晚期，且數量較大，以其首句言“絜清白而事君”得名。2號和3號都是這一種。其中3號的銘文是

（外圈）潔清白而事君，惋汙驩之弇明。煥玄錫之流澤，恐疏遠日忘，慎糜美之窮嘻，外承驩之可悅，慕窈窕之靈景，原永思而毋絕。（內圈）內清質以昭明，光輝象夫日月，心忽穆而願忠，然雍塞而不洩。

外圈的銘文有不少省略，我查了下網上，

西漢早期清白鏡由於官造，銅鏡鑄造業未對民間開放，其製作基本沿襲戰國鏡的形制和紋飾特徵，即裝飾規整、組圖嚴謹對稱、銘文工整、字型講究、錯字較少。西漢中期，銅鏡造作與售賣仍基本上由官府專控，昭明鏡等反映相思情感、祈求安樂富貴的鏡銘十分豐富，出土鏡的數量大、地域分佈廣，形制、紋飾、工藝特徵高度一致。

而到了西漢晚期，官府控制鬆動，字句列缺不全甚至無法通讀的例子相當豐富。而這個鏡子猜測可能就是西漢晚期的物品。

還有一種叫重圈皎光鏡。

外圈的銘 文是

姚皎光而耀美，挾佳都而承閒，懷驩察而惟予，愛存神而不遷，得乎並執而不衰，清照析兮。

這樣的鏡，近年也有好多，西安紅慶村也出土過一面。湖南長沙火車站和山東諸城楊家莊子也有發掘。相比照之後可分辨得出，銘文的最後一句，清照晰而侍君。

還有一種叫重圈昭明鏡。

如7號鏡。連弧日光鏡，如9號鏡。銘文為見日之光，天下大明。

以上給大家介紹的這幾面鏡子，都是日本出土的。和中國出土的相對照，可看出，無疑是中國傳過去的。這說明什麼問題呢，這說明中國當時與日本文化交流的通暢。