關於正史和野史哪一個更可信，不能一概而論，正史是古代歷朝歷代中後一個朝代負責編寫來記錄前一個朝代，從這一點而言，後代的歷史編纂者可以編寫前朝的方方面面，在前一個朝代很多不為人知的，或者在當時不能夠公之於眾的各種軼事可以為世人所知曉，特別是對於歷朝皇帝的評價上，後一代編寫的正史還是能夠給予公正客觀的評價，歷數前朝統治者的得與失。不過這裡有一點需要注意的是，由於每一個朝代是依靠推翻前一個朝代而取而代之統治天下的，這當中之間必然少不了血腥和暴力，以及許許多多不可告人的‘有損本朝龍威’之事，所以儘管再客觀，也少不了很多的避諱，進而刪減了許多的歷史細節和真相。比如，清朝在編纂明史的時候就就有意避開了‘揚州十日屠’等會對清朝統治不利的記載。而關於野史，通俗來講就是我們所說的小道訊息，，我們不可以不信，但是畢竟是‘來源不明’，‘出身不正’，所以一定要仔細的分析，加以辨別，，我們可以在深入瞭解歷史的基礎之上，透過人情，風俗，文化，特別是對人性的分析，來對野史進行去偽存真辯證的分析和判斷。

謝邀，正史是勝利者書寫的，野史是道聽途說來的，也有不便開口說的話，藉助野史來說。究竟正史說的真實成分多還是野史說的是真的，也要具體問題具體分析，對於不涉及統治者隱私部分或不便說明部分之外都應該是真實的。野史多半都不可靠，只有涉及秘史的部分有可能是正的。

關於正史和野史哪一個更可信，不能一概而論，正史是古代歷朝歷代中後一個朝代負責編寫來記錄前一個朝代，從這一點而言，後代的歷史編纂者可以編寫前朝的方方面面，在前一個朝代很多不為人知的，或者在當時不能夠公之於眾的各種軼事可以為世人所知曉，特別是對於歷朝皇帝的評價上，後一代編寫的正史還是能夠給予公正客觀的評價，歷數前朝統治者的得與失。不過這裡有一點需要注意的是，由於每一個朝代是依靠推翻前一個朝代而取而代之統治天下的，這當中之間必然少不了血腥和暴力，以及許許多多不可告人的‘有損本朝龍威’之事，所以儘管再客觀，也少不了很多的避諱，進而刪減了許多的歷史細節和真相。比如，清朝在編纂明史的時候就就有意避開了‘揚州十日屠’等會對清朝統治不利的記載。而關於野史，通俗來講就是我們所說的小道訊息，，我們不可以不信，但是畢竟是‘來源不明’，‘出身不正’，所以一定要仔細的分析，加以辨別，，我們可以在深入瞭解歷史的基礎之上，透過人情，風俗，文化，特別是對人性的分析，來對野史進行去偽存真辯證的分析和判斷。

謝邀，正史是勝利者書寫的，野史是道聽途說來的，也有不便開口說的話，藉助野史來說。究竟正史說的真實成分多還是野史說的是真的，也要具體問題具體分析，對於不涉及統治者隱私部分或不便說明部分之外都應該是真實的。野史多半都不可靠，只有涉及秘史的部分有可能是正的。