和宋詞一樣，清詞是清代詞的統稱。

　　清詞，超越元明，上繼兩宋，青出於藍而勝於藍。二百六十餘年間，伴隨著清王朝的興盛衰亡，詞壇上呈現了萬紫千紅、爭奇鬥妍的新貌。從提倡氣節的遺民詞人奏起序曲，到號召推翻帝制的民主主義革命詞人降下帷幕，其間重大政事如前期南明抗清、三藩兵事、科場大案直至近代鴉片戰爭、中法戰役、甲午之戰、戊戌變法、八國入侵。辛亥革命等等，無不成為詞人們從正面、側面、大的、小的進行歌詠的題材，表現了作者對國事的正確認識與褒貶，凝聚了作者的血淚。清詞的優秀篇章，植根於社會現實生活的土壤，其思想內容的進步性和藝術技巧的獨創性，都已達到了很高的水平，遠勝過宋詞！

　　清詞流派眾多，其中已經約定俗成，有開派的宗師，有共同的審美傾向，有一定理論綱領，有豐碩的創作成果的，可以列舉如下：

　　一、雲間派：這派的領袖是幾社的倡導人陳子龍、李雯、宋徵輿以及陳子龍弟子夏完淳。標舉的宗旨是以南唐、北宋為法。

　　二、陽羨派：這派的領袖是宜興陳維崧，形成於順治中期，極盛於康熙二十年，餘波及於康熙後期。主要傾向在學習辛棄疾、蔣捷，並能融會南北宋詞家的長處。多感嘆滄桑、關心民生的作品。

　　三、浙派：

　　四、常州派：這派始於嘉慶二年常州張惠言、張琦兄弟編選《詞選》。它的宗旨，一是揭經學家所謂“意內言外謂之詞”的說法，強調詞主要有“意”；二是重視比興寄託，認為“《詩》之比興，變風之義，騷人之歌”是作詞的典範。

　　五、疆村派，這派的中心領袖是朱祖謀。