心理學家弗洛伊德認為性和攻擊是人類發展的根源。性是為了繁衍生息，為了融入群體排遣孤獨。攻擊是為了自我保護。當然這是從人類的原始慾望來說，具有相對的侷限性和狹義性。

馬克思主義認為，在階級社會里，推動人類進步發展的基本矛盾或基本動力，不可避免地集中體現為階級矛盾和階級鬥爭。

在新思想、新文化、新觀念取代舊思想、舊文化、舊觀念才是人類社會發展的動力，也就是說思想革命、文化革命，科技革命才是人類進步發展的真正動力和源泉。

當今，人民對美好生活的嚮往也同樣是人類進步發展的源泉。

人類進步發展的源泉，這種說法是一個巨大的諷刺，進步，什麼進步？其實是退步，所以不說進步，人類發展的源泉就是慾望，慾望是個巨大的漩渦，早晚會把人類推進墳墓，慾望就是魔鬼，會讓人瘋狂，戰爭，爭奪，你死我活。

是貪慾，想獲取更多利益、獲得更好生活的貪慾。

它既是所有罪的原罪，也是社會進步的動力。

人有三類：損人利己、利己不損人、利己利他。這三類人的共性就是利己，只是利己的方式不同：

損人利己者，以侵佔他人利益的方式滿足自己的貪慾，或強佔，或竊取，或利用身份與權力。此時的貪慾將導致犯罪。

利己不損人者，純屬中性，是可以包容的。人家發財與上位是有本事，不傷害別人。你就羨慕嫉妒恨吧。

利己利他者，總讓涉事各方都能獲取一些利益，要麼合作共贏，要麼走科技發展之路，提高創造價值的效率或保障利益。這就是善良與博愛，是推動社會進步的動力。這種人，當他對損人利己者看不慣的時候，也會使出雷霆手段懲惡揚善。

自從有了國家機構之後，人們把懲惡揚善的責任和權力讓渡給政府，建立法制。說遠了，不說這個話題了。

從排列組合來看，對應以上三類人，似乎還有三類人：損人不利己、不損人不利己、利他不利己。順便說說：

損人不利己者，除非是報復，就是常說的“殺敵一千自損八百”。但終身不利己者，沒有財力沒有資源，又拿什麼損人呢？因此，這種情況是偶爾為之。終生損人不利己者，查無此人。

不損人不利己者，是死人。

利他不利己者，應該是那種“毫不利己專門利人”的人了。把一切都給了別人，自己的吃喝拉撒怎麼維繫？這種情況（只利他不利己），要麼是出於憐憫施捨，要麼是作秀。利他者，自己的那份利益一定在其中，要麼是圖名，要麼是圖利。終身毫不利己專門利人者，查無此人。

好人與壞人，起點都是貪慾，只是實現貪慾的方式與途徑不同，或成為罪犯，或推動社會進步。無論好壞，貪慾都是內在驅動力。

評價人和事，一定要客觀，不要動不動就站在道德制高點上去評價，這會有失偏頗。