這個人類的語言、若要是在佛教裡、是不分語言的。比如說、你念的、阿彌陀佛、不論你用哪個國家的語言都是可以的、因為、佛、是圓滿的了。這個圓滿、指的就是全都的都包括了、裡面就是什麼都有了、無所不能、比如說、少數民族唸佛、佛應化的就是少數民族的語言、關鍵的就是這個語言、能表達出來了的意思、這個就可以了、這些個、和自然的規律也都是能相應的。我覺得應該的還是人心起的作用、是占主導地位的、因此說、境是由心轉的、語言都是沒有什麼區別的、那只是人類的一種分別、因此說、真正的作用都是在於人的心、上次說的狗、狗雖然是不會說話，他的心就是最、忠心耿耿的、有些個、愚痴、的人就說了。狗自己家的人不咬專咬別人、太可惡了、他就這麼樣的、執著、連人都是向著自己的、何況是畜生、那不就是個畜生嗎、他若是能敢上人懂事了，他不也就成了人了嗎、現代的這些人就這麼樣的、愚痴。以後的會到了、什麼程度上、頭幾十年的時候了、大師在講經的時候、就已經的說過了、他說以後的人，就是連危險和安全都要分辨不了了、這不是有些個愚痴的人，已經的都接近了嗎、其實動物也都是要有語言的、只是人類聽不懂而已、因此說、語言就是心理面用意的表達、表達出來的語言可能是就要有假的了、心口就不是一致的了、心裡面的用意才是真正的、因此說、在佛教裡面、最重視、講究的就是人的心、你說的再好聽，口善心惡、那些個都是、連絲毫的都不頂用的。因為、佛家不打妄語，說話若要是、心口不一致、也就是、犯戒律了、佛家不打妄語、這句話、若要是對一個真正的修行人來說、這句話可真的就不是空話了。

語言的產生，是人類第一次傳播革命的直接推動力。那麼，語言是何時產生和怎樣產生的呢？ 菲利浦•列 伯曼在《人類說話的進化》（1984）中推斷：人類的遠祖大約在9萬年前的某個時候開始“說話”，大約在3.5 萬年前的某一時期開始使用語言。羅伯特•芬（1985 ）的推斷與此稍有不同。至於語言是怎樣產生的？各種猜測可謂異彩紛呈：“汪汪”派認為，言語是透過模仿狗叫等自然的聲音形成的；“哼喲”派認為，言語是在從 事某項群體的重體力勞動時為協調動作發出的聲音形成的；“感嘆”派認為，語言是由偶然地表現感情（疼痛 、高興、恐懼、悲哀）所產生；“唱歌”派認為，語言是從傳播感情和歡樂事件的歌聲中演變而來。在眾多的猜測中，恩格斯的“語言起源於共同勞動”的假說，百多年來受到非議最少。

關於語言的產生，我們傾向於這樣的假設和猜測：它起源於勞動，但並不侷限於群體的共同勞動；它出現 在簡單勞動之後和製造工具之前，而不是在製造工具的過程之中或之後。顯然，勞動不僅鍛鍊雙手，也鍛鍊大腦，同時它也是人類積累經驗、發展知識的源泉。而製造工具，光有靈巧的手和發達的腦是不夠的，還必須有 足夠的經驗和知識。但經驗和知識的積累和發展，任何單個人猿或人都是無法完成的，它必須透過無數個體間 的資訊傳遞與交流來實現，而在當時，用來傳播資訊的最佳手段只有語言。