“窮”的意思客觀的講是生存資源的匱乏，以至於威脅到繼續生存的地步，主觀的講，就是自己認為自己掌握的生存資源沒有達到自己生存的需求標準。

依照原文來看，顏回肯定不是第二種，至於第一種，他的老師，同門，只要他想，這些資源都足以讓他沒有生存的憂慮。

綜上所述，顏回自己並不認為自己窮，反倒是孔子。

至於孔子是不是因為自己沒能達到顏回的狀態，出於羨慕，故意這麼說的，那就不知道了。

答：在物質生活上，顏回確實非常窮！有人曾分析顏回英年早逝的原因，很可能就是因為他吃了上頓沒下頓，導致的營養不良。但是，德行上的顏回卻富得流油，就連孔子都不禁感嘆羨慕。

論語原文：

孔子對顏回的評價極高，一直把他當作自己的衣缽傳人。而顏回比孔子小三十歲，比當面孔子的境界都高，只可惜早死了。孔子因顏回的死，大哭說：“天亡予！天亡予！”，意思是說老天爺要搞死我啊！要使我後繼無人啊！

在孔子眾多的弟子中，唯有顏回一人得道，他得道在於破了相對，入了絕對。

這句話可能不好理解，舉個例子大家就會明白。

顏回真的是苦中作樂嗎？不是！假如他整天苦哈哈，以苦為樂，他就仍然停留在窮與富相對的層面。而實際上，顏回打破了這個相對層面，進入了一個絕對的境界之中：

換句話講，一個人不知道什麼是窮，那他是不是窮人呢？大概就是這個意思，請大家思考思考。

以上是我的一己拙見，有不當之處敬請斧正。

孔老二以禮樂為主無用的秕糠學說，居然敢稱齊家治國平天下的做官學說，孔老二這一套誤了他幾千學生的前途，同時也害了他自己，落得喪家狗的下場，同時也害得中國社會二千多年來走不出落後的封建社會的怪圈。

首先，從字源上來講，“窮”和“貧”在古代是不一樣的。“貧”是指物質匱乏，跟“富”相反。“窮”是指不得志，跟“通”相反。顏回是“貧”，不是“窮”。他的確貧困，但是他的精神非常豐富，因為他好學善思，得到了孔子的真傳，因此孔子一再誇讚他賢明。其次，顏回能安貧樂道，不慕榮利。按照顏回的才能，他完全可以出去做官，但是他不想違背自己的初心，選擇過一種超脫淡泊的生活，而且樂在其中，不以為苦，這是一種真正的道德精神，後世的思想家把它概括為“孔顏樂處”，讓人們認真體會這種精神境界。

按我們的正常思想物質生活確實很窮，他當時應該是一心沉迷在學習上，根本就不會在乎這些東西。可以說他的內心世界非常富有非常快樂。我們現在社會上也有很多這樣的人，為了自己喜歡的事廢寢忘食的去專研去工作去學習，我覺窮富與否不是別人判定的而是自己決定的，就像下圖他真的很“窮”嗎？真的不開心嗎？