中華幾千年文明至今，的確有著許多流傳到現在的語句，讓我們存在著誤解。

宗鏡略說一二——

一、不孝有三，無後為大

孟子云：“不孝有三，無後為大。舜不告而娶，為無後也。君子以為猶告也。”

千百年來，我們一直以為，這“無後”為大，說的是沒有後代。

卻忽略了後面的半句“舜不告而娶，為無後也”。意思是什麼呢？舜沒有把娶妻的事情告訴自己的父母，這是無後。

孟子《離婁章句下》雲：“世俗所謂不孝者五：惰其四支，不顧父母之養，一不孝也；博弈好飲酒，不顧父母之養，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。”

看清楚了沒有，孟子自己說的這幾條不孝的內容，完全沒有“沒有後代”這一項。

所以這句話的意思被歪曲訛傳至今，我們應該明瞭。

二、父母在，不遠遊

這句話是孔子說的。

通常人們認為，這句話的意思是讓人們守在父母的身邊盡孝。

其實，孔子並非這個意思。因為這句話後面還有半句——“遊必有方”。

“父母在，不遠遊，遊必有方。”是完整的句子。

意思是什麼呢？

孔子建議大家：父母健在時，要在父母身邊多陪伴，不建議遠遊。如果要遠遊，一定要有明確的去處與目標。

三、愚不可及

孔子說：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”

後人一直認為，這句話是說一個人愚蠢之極，其他人都趕不上。

其實不然。

孔子的意思是對甯武子極大的誇讚！

孔子說：“甯武子這個人啊，在君王有道、世事清明的時候，就選擇做一個智者；在世道渾濁時做一個愚人，去裝糊塗。我們都會做聰明人，但裝傻這件高明舉動，卻很少有人可以做到啊！”

孔子對甯武子明哲保身、難得糊塗的處世態度，用“愚不可及”這個詞給予了高度評價。

算命那句“父在母先亡”，誰來都對。

1、父在，母死了。

2、父在母之前死了。

反正不管誰先死，去算命的人都能意會出正確。

嘿嘿！還真有那麼一句，人們經常掛在嘴邊，以為邏輯嚴謹，說理清晰的句子。它就是“錢財如糞土，仁義值千金。”

這句話咋一聽，好像非常有理，很有邏輯，可是，如果好好分析分析，這句話卻漏洞百出，自相矛盾。你看吧！說的是錢財跟糞土一樣，仁義卻有千金的價值。可是句子中的錢財千金都是同一種東西，就是金錢。這樣一來，就出現了一個等式。即糞土等於錢財，錢財等於千金，千金等於仁義（糞土=錢財=千金=仁義），最後得出結果是仁義等於糞土（糞土=仁義）了。

哈哈！這都是鬧著玩的，咱這是語文，怎麼能用數學等式來求證呢？