宰予被排列在言語科第一，因為他是一個口才特別好的人，同時他也很聰明，說出來的話會得到孔子的重視，但是，孔子後來發現自己錯了，因為宰予常常只說不做，言行不一。在《論語》中，宰予出場五次。我們從《論語》中可以分析出他的性格和被孔子嫌棄的原因。
第一：聰明善辯，言行相違。
《論語》中記載，宰予故意問孔子：“老師，假設有一個仁者，別人告訴他井裡有仁可取，他會不會跳下去呢？”，孔子知道宰予故意這樣問，很生氣的回答說：“對一個君子來說，你可以讓他過去，卻不能讓他跳井，你可以欺騙他井裡有仁，但別把君子看的那麼笨。”由此可見，孔子認為宰予不但缺乏真誠，而且故意設陷阱提問來嘲笑大家，自然惹孔子不滿。
第二：白天睡懶覺，惹孔子大罵。
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”
宰予白天跑去睡覺，被孔子知道了，大罵他是朽木，在古代，日出而作，日落而息，除非生病，要不然一定要認真讀書或勞作。這件事讓孔子對宰予更加失望。
第三：宰予問三年之喪，引人性之論。
宰予對守喪三年的規定，向孔子提出了質疑，他的觀點很充分。第一，如果君子三年不行禮儀不演奏音樂只顧守喪，那麼禮儀和音樂就會荒廢，在孔子生活的時代，禮儀規範和音樂是很重要的事情。第二，在自然界，一年剛好一個輪迴，春夏秋冬，舊的稻米吃完，新的稻米又長出來，因此他認為守喪一年就夠了，三年實在太長。
孔子問他：“你如果不守孝三年，沒滿三年之喪就吃喝玩樂，錦衣華服，你心裡安不安呢？”宰予可能是想贏得辯論又或者處於真心，說了句“安”，，孔子氣的臉色都變了，說“君子守喪時，吃美食不辯滋味，聽音樂不感到快樂，住家裡不決得舒服，他們都是發自內心，你既然感到心安，那你就去做吧。”宰予知道老師生氣了，趕緊溜之大吉。不過，孔子接下來，以這件事為例繼續教育其他的學生。“一個孩子生下來，三年後才能離開父母的懷抱，為父母守孝三年，天下人都是這樣做的，宰予難道曾經沒有受到父母三年懷抱的照顧嗎？”
透過此事孔子評價宰予“何其不仁也。”
當然，宰予也並不是總這樣的“壞學生”，雖然被作為反面教材，但他經過不斷精進，智足以知聖人。
有一次楚昭王想請孔子來做官，孔子就先派宰予過去，宰予的口才很好，知道老師有什麼要求，有什麼想法。宰予就跟楚昭王談了各種理想。楚昭王很滿意，送給孔子好幾輛華麗貴重的馬車，宰予怎麼說的呢，他說，我們老師要的不是馬車，我們老師所關心的是理想能不能實現，所關心的是老百姓能不能得到照顧，如果你真的用我們老師來做官，我們高興得很，他就是走路來也願意，你不用給他豪華的馬車。
宰予來跟孔子報告，孔子說，講得好。這時宰予的境界高了一些，他知道，重要的不是國君的賞賜，而是希望得君行道，能夠照顧百姓，孔子這一次稱讚了他，說宰予的口才終於走上了正道。
宰予被排列在言語科第一，因為他是一個口才特別好的人，同時他也很聰明，說出來的話會得到孔子的重視，但是，孔子後來發現自己錯了，因為宰予常常只說不做，言行不一。在《論語》中，宰予出場五次。我們從《論語》中可以分析出他的性格和被孔子嫌棄的原因。
第一：聰明善辯，言行相違。
《論語》中記載，宰予故意問孔子：“老師，假設有一個仁者，別人告訴他井裡有仁可取，他會不會跳下去呢？”，孔子知道宰予故意這樣問，很生氣的回答說：“對一個君子來說，你可以讓他過去，卻不能讓他跳井，你可以欺騙他井裡有仁，但別把君子看的那麼笨。”由此可見，孔子認為宰予不但缺乏真誠，而且故意設陷阱提問來嘲笑大家，自然惹孔子不滿。
第二：白天睡懶覺，惹孔子大罵。
宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”
宰予白天跑去睡覺，被孔子知道了，大罵他是朽木，在古代，日出而作，日落而息，除非生病，要不然一定要認真讀書或勞作。這件事讓孔子對宰予更加失望。
第三：宰予問三年之喪，引人性之論。
宰予對守喪三年的規定，向孔子提出了質疑，他的觀點很充分。第一，如果君子三年不行禮儀不演奏音樂只顧守喪，那麼禮儀和音樂就會荒廢，在孔子生活的時代，禮儀規範和音樂是很重要的事情。第二，在自然界，一年剛好一個輪迴，春夏秋冬，舊的稻米吃完，新的稻米又長出來，因此他認為守喪一年就夠了，三年實在太長。
孔子問他：“你如果不守孝三年，沒滿三年之喪就吃喝玩樂，錦衣華服，你心裡安不安呢？”宰予可能是想贏得辯論又或者處於真心，說了句“安”，，孔子氣的臉色都變了，說“君子守喪時，吃美食不辯滋味，聽音樂不感到快樂，住家裡不決得舒服，他們都是發自內心，你既然感到心安，那你就去做吧。”宰予知道老師生氣了，趕緊溜之大吉。不過，孔子接下來，以這件事為例繼續教育其他的學生。“一個孩子生下來，三年後才能離開父母的懷抱，為父母守孝三年，天下人都是這樣做的，宰予難道曾經沒有受到父母三年懷抱的照顧嗎？”
透過此事孔子評價宰予“何其不仁也。”
當然，宰予也並不是總這樣的“壞學生”，雖然被作為反面教材，但他經過不斷精進，智足以知聖人。
有一次楚昭王想請孔子來做官，孔子就先派宰予過去，宰予的口才很好，知道老師有什麼要求，有什麼想法。宰予就跟楚昭王談了各種理想。楚昭王很滿意，送給孔子好幾輛華麗貴重的馬車，宰予怎麼說的呢，他說，我們老師要的不是馬車，我們老師所關心的是理想能不能實現，所關心的是老百姓能不能得到照顧，如果你真的用我們老師來做官，我們高興得很，他就是走路來也願意，你不用給他豪華的馬車。
宰予來跟孔子報告，孔子說，講得好。這時宰予的境界高了一些，他知道，重要的不是國君的賞賜，而是希望得君行道，能夠照顧百姓，孔子這一次稱讚了他，說宰予的口才終於走上了正道。