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1 # 邵勍
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2 # 田戈教育
價值,是物體,或人本身所具有的,即我們常說的存在價值。而交換,只是價值的一種表現價值的途徑之一,或表現形式之一。但交換也不一定能體現其物體本身所具有的價值。
舉個簡單的例子來說明。有些人賣人體器官。如腎臟。腎臟,本身存在的價值,是什麼?肯定不是金錢的價值,而是人體的重要組成部分,排洩體內代謝,維持內環境的穩定。直接關係到人的生長髮育,影響著生育等等,其對人的健康有著重要的意義。而著對於一個生命是無價的人來說,其價值該如何衡量呢?一個人要是腎臟出了問題,要經過治療,或許很快就治療好了,或許老治療不好 ,其花去的錢財價值,又該如何衡量呢?再是糟糕的,換腎,一下子花費得數十萬。效果還不一定好。換腎的價值,之後的作用,又產生的價值,還是難以衡量的。
腎臟,其價值,並無須透過交換來體現,它本身就是無價的。無價也是一種價值。如果要透過交換,一些為了某種目的賣腎的,其價值反而會減低。因為移植的風險很大,一旦不成功,失去了價值不說,還花去一筆移植費用,抵消了其本身的價值。
可見,價值不一定是交換才得以體現。應該尤其本身的存在價值。這種價值才是最為重要的。
上面舉得是淺顯的例子。有副我們熟識的對聯:“清風明月本無價,近水遙山皆有情。”清風明月,近水遙山無價,無須交換,價值自在。那是金錢換不來的。
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問:只有透過交換才知道什麼是價值對嗎?
答:不完全正確。
一、如果是商品那是對的。因為商品是拿來交換的,交換才有其交換價值,有交換價值才能決定其價格,由市場供求的關係決定其價格多少;因此價值是商品的唯一特性。普通的商品交換價值大家都能體會到。
二、如果不是商品,那要分情況區別對待。
在政治經濟學中是這麼說的:任何勞動產品都凝結著無差別的人類勞動,但是如果不交換的話,它所凝結著得無差別人類勞動得不到體現,也就沒有價值了。1、譬如,自己吃自己種的蔬菜,雖然凝結著無差別的人類勞動,但是沒有交換,也就沒有價值。
2、譬如,我與鄰居直接用一隻貓換一塊地瓜,透過這樣來體現貓的價值跟地瓜的價值。在貓的主人看來,這塊地瓜就是自己的貓的價格,是自己養貓的價值體現。同理,地瓜地主人情況也是這樣。
3、又譬如說,在菜市場,是幣與物地價值交換。菜的價值是種菜者的無差別勞動,當你用幣去買的時候,實際上就是用這些貨幣去體現種菜者的勞動。
政治經濟學又解析道:價值是交換價值的基礎,即兩種商品能進行交換的根據是這兩種商品都含有無差別的人類勞動,在本質上是相同的,只是量的大小不同,這種來那個的不同決定了他們在交換過程中的比例——交換價值是價值的表現形式,價值不僅表現在交換的過程中也表現在交換的結果上,因為價值規律也是以商品的價值為基礎進行等價交換的。個人理解,望劇友們指正。謝謝!