其實，人性是規定了人之所以是人，本無善惡之分，是進入社會後，為了生存，趨利避害而產生善惡標準，這叫格，或者叫人格產生差異。但孔子說＂己所不欲，勿施於人＂是可以解決這個問題的，只因每個個體在生存的時空條件不斷變化，求全困難也。

你如果研究人性我想你就不會問這個問題了。

人可以善，可以惡。不管選擇哪一種，本質上人只會選擇對他“有益”的選擇。我也是做管理的，員工跟著你的唯一目的就是讓自己過的更好。如果員工做了你認為不對的錯事，那一定是在某一方面沒有得到滿足。這個滿足可以是技能，可以是金錢，可以是精神

個人認為管理者要有胸懷天下格局，接納員工所做的一切事情。都是正常現象。唯一的責任就是為下屬做事情，及時指導，及時糾正，及時給方法。這樣才能帶領更大的隊伍。

古人對人性提出“善”和“惡”兩種截然相反的觀點，其中，“亞聖”孟子是“性善論”的代表人物，荀子是“性惡論”的代表。

孟子認為人性是“善”的，人生下來就有“惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心”，所以在政治上主張仁政，提出“民貴君輕”的民本思想，強調教育可以使人保有與生俱來的“善”。荀子認為人生來的本性是”惡”的，“飢而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也。”物質慾望追求是人性中自有的東西，因此決定了人性的惡。提出統治者和老百姓的關係是“水則載舟，亦能覆舟”，主張透過教化，才能使人性由惡變善。

從管理者的角度，我們可以有這樣一些啟示：

1. 不管你持有人性本來是“善”還是“惡”中的那一種觀念，即便性本善也要透過“教育”才能使得善得以保持，原來是惡的也可以透過“教化”由惡變善，可見在企業管理上，對員工的職業操守、道德品質教育是非常重要的。我們除了給員工提供技術、技能培訓之外，在企業內提倡樹立正確的“三觀”仍然具有現實意義。

2. “民貴君輕”、“載舟覆舟”的思想，告訴我們在企業管理中，要善於集思廣益，要有民主意識；

3. “本惡”的觀點在現代企業更多體現在“制度管人”中，透過獎懲、規範、條例等，為企業經營活動發揮保駕護航的巨大作用。

人之初，性本善。沒有誰天生就是本性惡的。

管理者是要根據每個人的性格特點安排合適的工作崗位:比如說一個愛挑毛病的人安排在質檢部們，沉默寡言的人安排在後勤整理部，喜歡推銷自己的人努力把他/她培養成銷售精英……

調動每一個員工的積極性，營造積極向上的工作氛圍。“員工是我們最重要的財富。”美國艾倫公司有一種獨特的文化:“普通員工的福利天堂，守業人的打拼戰場。”

根據每個人的特點安排合適的崗位和工作，給優秀員工超出預期的待遇，坦誠的讓員工承擔起自己可以甚或有挑戰的任務，必定點燃員工的激情，管理也就容易多了。