《湖心亭看雪》是明末清初著名文學家張岱的小品散文。此文描寫了作者泛舟西湖賞雪的詳細經過，不僅刻畫了清幽雅緻的雪景環境，而且敘述了與湖心亭賞雪之人的巧遇經過，在字裡行間寄託了自己高雅閒適的情懷。
冬日觀雪，對於柳宗元來說，那是一個人的寂寞與清歡，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。而對於張岱來說，泛舟西湖賞雪，能夠在湖心亭巧遇有同等閒情逸趣之人，可謂知音難覓。亭中對坐的二人，見到作者張岱大喜之餘，說道“湖中焉得更有此人？”
“莫說相公痴，更有痴似相公者”，則從船伕的視角，點明瞭張岱賞雪的痴絕之態，更以亭中二人賞雪的痴迷之態來反襯作者的閒情雅緻。正如近代作家施蟄存所言，以此“顯得‘吾道不孤’，天下還有不少這樣高逸之士。
對於張岱來說，湖心亭賞雪，本是一件極其高雅而孤獨的事情。世人大都汲汲於富貴與名利，甚少有這樣的閒情雅緻。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，能夠在此時巧遇知音共同賞雪，可謂是一件幸事。
“有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸”，頗有幾分白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”的溫暖情趣。張岱高興之餘，“強飲三大白而別”，正所謂“乘興而來，盡興而歸”，極其酣暢淋漓。
風雨蕭蕭，白雪漫漫，霧凇茫茫，這些幽深廣闊之景，人世間並不少見。在萬籟俱靜之時，能夠泛舟西湖，奔赴湖心亭賞雪之人，卻是少之又少。良辰美景倘若無人共賞，也難以稱之為賞心樂事，只不過徒增寂寥與悲涼罷了。
但張岱遠比柳宗元與蘇軾幸運，不必如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，也不必像蘇軾發出“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳”的悲涼感慨。
張岱欣賞了一個人的寂寞與清歡，“獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已”。
同時，張岱也體會到了“吾道不孤”的溫馨與愜意，“強飲三大白而別”。這份瀟灑與自在，頗有幾分東坡筆下“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴”的豪邁與激揚。萍水相逢而來，把酒言歡而去，無論雨雪紛飛、天地寂寥，還是人生坎坷、身世淒涼，他們彼此高潔而孤獨的心靈都能得到慰藉。
人生路上，願我們多一些“莫說相公痴，更有痴似相公者”的痴迷與曠達，少一些“但少閒人如吾兩人者耳”的寂寞與悲涼。
《湖心亭看雪》是明末清初著名文學家張岱的小品散文。此文描寫了作者泛舟西湖賞雪的詳細經過，不僅刻畫了清幽雅緻的雪景環境，而且敘述了與湖心亭賞雪之人的巧遇經過，在字裡行間寄託了自己高雅閒適的情懷。
冬日觀雪，對於柳宗元來說，那是一個人的寂寞與清歡，“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”。而對於張岱來說，泛舟西湖賞雪，能夠在湖心亭巧遇有同等閒情逸趣之人，可謂知音難覓。亭中對坐的二人，見到作者張岱大喜之餘，說道“湖中焉得更有此人？”
“莫說相公痴，更有痴似相公者”，則從船伕的視角，點明瞭張岱賞雪的痴絕之態，更以亭中二人賞雪的痴迷之態來反襯作者的閒情雅緻。正如近代作家施蟄存所言，以此“顯得‘吾道不孤’，天下還有不少這樣高逸之士。
對於張岱來說，湖心亭賞雪，本是一件極其高雅而孤獨的事情。世人大都汲汲於富貴與名利，甚少有這樣的閒情雅緻。“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，能夠在此時巧遇知音共同賞雪，可謂是一件幸事。
“有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒，爐正沸”，頗有幾分白居易“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”的溫暖情趣。張岱高興之餘，“強飲三大白而別”，正所謂“乘興而來，盡興而歸”，極其酣暢淋漓。
風雨蕭蕭，白雪漫漫，霧凇茫茫，這些幽深廣闊之景，人世間並不少見。在萬籟俱靜之時，能夠泛舟西湖，奔赴湖心亭賞雪之人，卻是少之又少。良辰美景倘若無人共賞，也難以稱之為賞心樂事，只不過徒增寂寥與悲涼罷了。
但張岱遠比柳宗元與蘇軾幸運，不必如柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，也不必像蘇軾發出“何夜無月?何處無竹柏?但少閒人如吾兩人者耳”的悲涼感慨。
張岱欣賞了一個人的寂寞與清歡，“獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與餘舟一芥、舟中人兩三粒而已”。
同時，張岱也體會到了“吾道不孤”的溫馨與愜意，“強飲三大白而別”。這份瀟灑與自在，頗有幾分東坡筆下“醉笑陪公三萬場，不用訴離觴”的豪邁與激揚。萍水相逢而來，把酒言歡而去，無論雨雪紛飛、天地寂寥，還是人生坎坷、身世淒涼，他們彼此高潔而孤獨的心靈都能得到慰藉。
人生路上，願我們多一些“莫說相公痴，更有痴似相公者”的痴迷與曠達，少一些“但少閒人如吾兩人者耳”的寂寞與悲涼。