有關係，《史記·孫子吳起列傳》中對孫武與孫臏都有記載，稱孫臏是孫武的後人。兩人都是軍事天才，孫武著《孫子兵法》；孫臏著《孫臏兵法》。

《孫子兵法》是兵學聖典，位列《武經七書》之首，歷代名家註解如雲，從三國時期的曹操到共和國締造者毛澤東都對它推崇備至。

《孫子兵法》側重於戰略，西方軍事領域也十分重視，將《孫子兵法》與其兵學聖經《戰爭論》同等看待。

《孫臏兵法》大約在東漢末年已經失傳，直到1972年“銀雀山漢墓”考古發掘才重見天日，遺憾的是因為年代久遠，竹簡殘缺不全，損壞嚴重。對於領略孫臏的智慧結晶造成了巨大的缺憾，如今只能從殘缺的篇目中一窺《孫臏兵法》的風采。

由此可見，兩本兵書比較起來存在困難，但《孫子兵法》的知名度毋庸置疑。

與其知道《孫子兵法》不如潛心讀一讀，字數不多五千多字，但詞約義豐，可以系統培養讀者的戰略思維和大局觀。

這兩人的關係至今沒有定論，有可能是一個人，也可能是兩個人。

史記記載孫子即孫武， 春秋末年齊華人。當時的吳王闔閭是被楚國的伍子胥擁立上臺的，伍子胥在楚國受陷害全家被殺，只有自己逃出來，為了報仇，每天攛掇吳王打楚國，還推薦了孫武，孫武獻上了自己的兵法論，被立為將，攻下楚國國都，孫武一戰成名，之後留下了如今的《孫子兵法》。

孫臏是戰國初年人，是孫武死後百年的後裔，少年時與龐涓一起學習兵法，龐涓在魏國當將軍，介紹孫臏過來，結果發現孫臏才華蓋過自己，擔心自己地位不保，於是陷害孫臏至殘廢。

孫臏發現後裝瘋賣傻，遇到齊國到魏國訪問的使著，被秘密送往齊國，結識了齊國大將田忌，並輔佐田忌兩次打敗如日中天的魏國，就是桂陵之戰和馬陵之戰，龐涓戰死，孫臏兩戰成名，《孫臏兵法》流傳後世。

民國時期有個國學大師錢穆先生，在其著作《先秦諸子系年》中，大篇幅詳細論證了孫武和孫臏的關係，認為他們是一個人。

主要原因一是孫臏的“臏”是一種刑罰，不可能取這樣一個名字，所以孫臏的原名不知道叫什麼，孫臏也可以被尊稱為孫子，有可能是他本來叫孫武，受臏刑後被叫孫臏。

二是桂陵馬陵之戰後，田忌與孫臏曾一起流亡楚國，田忌回齊國後，孫臏沒有回來，在楚國逗留過，後人據此附會了孫武在吳楚之間的故事。

三是當時世上只見有《孫子兵法》，不見《孫臏兵法》，有可能兩者就是一本書，兩人就是一個人。

1972，山東臨沂挖出兩個漢墓，一堆竹簡中有一本《孫子兵法》，一本《孫臏兵法》，完全不一樣的兩本書。前者是純理論，後者有實戰案例，由此知道世上確實有兩本書。但這兩本書像是一本總論，一本註解，又像是一本書的上下部被拆分開儲存，所以兩人究竟是不是一個人還是無法百分百確定。