在回答這個問題之前我們首先要弄明白這本書闡述的中心思想和指導意義是什麼？本人認為，只有讀過這本書和深刻破析過這本書的讀者才有資格回答這個問題！

《君主論》是對佛羅倫薩乃至整個義大利幾百年間的“政治實驗和激烈變革”以及馬基亞維利本人多年從政經驗的理論性總結。較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專制理論和君王權術論，它對義大利長期戰爭分裂的原因進行了總結，並提出了實現義大利的統一的方案，，，

由此可見，這本書是有“教導，總結，建議，實施”等等理論和實施相結合的“教科書”式治國史書，那麼治大家必須安小家，正所謂:一屋不掃，何以掃天下，要想做大事，必須先做人是一個道理，所以我認為，讀（君主論）之前必須修心養性，陶冶自己的情操先看看（三字經）和（百家姓），先學會做人才能有抱負做大事！

如果可以的話。大家可以讀讀盧梭的<論人類不平等的起源和基礎>、羅素的<西方哲學簡史>、怕斯卡爾的<思想錄>、克勞塞維茨的<戰爭論>以及毛澤東的<矛盾論>。當然<矛盾論>可以讀完<君主論>後再讀。

西方的政治學是在慘烈的競爭中互相擠壓生長的。直到近現代，這種政治格局依然沒有最終醞釀出某個堪稱脫穎而出的優勝選手。如果一種學術思想或者治國理念不夠先進，那在慘烈的競爭中很快就會被淘汰掉。

一個好的君主在馬基雅維利的眼中，首先應該要認識到自己是一個獨夫，是獨夫必須保護好自自己。其次言行不一對一般人來說是惡行，對君主來說卻是必要的惡。用軍隊鎮壓叛變、征服異己，對一名君主來說也是技術手段之內的某種操作。最後，適當搞一搞宗教、公共服務和經濟發展，是有利於長治久安的。可是和爭取外部勢力的支援一樣，這種措施說到底也只是一種輔助，並非統治本身的意義所在。

《君主論》目前有兩個版本比較流行，一個是馬基雅維利原版和拿破崙批註版，每個版本都有每個版本的好處。

這本書好在它非常的具有政治方面的啟發意義，甚至連野心巨大無比的拿破崙都為之心動，閱讀了本書。所以後面才有了拿破崙的批註版。

如果要讀《君主論》的話，我可以推薦你先看看，近代的相關方面的書，其中我覺得最讓我感興趣的是吳思三部曲，三部曲包含了《潛規則》《血酬定律》和《我想重新解釋歷史》，這本書比較接近現代化，而且還是吳老的大作，相信你可以從中瞭解到很多關於政治方面的東西。然後再去度《君主論》的原版和拿破崙批註版，我覺得你就會感受頗深。

最近我還驚喜地看到很多人還喜歡其他類似關於見解的書，簡直顛覆我的三觀，那就是《愛的博弈》和《洞穴奇案》，如果你有時間我覺得也可以去了解一下。