柴進府內門人眾多，但確實沒有宋江廣得人心，在作為方面也遠不及宋江，我認為可以從以下四點分析出原因。

出身不同，政治抱負不同

柴進系後周皇帝柴訓宗之嫡派子孫，趙匡胤發動陳橋兵變後，柴訓宗禪位於趙匡胤，後周滅亡，宋朝建立後，柴訓宗因其禪位有功，被封為鄭王，並御賜“丹書鐵卷”免死金牌。柴進，人稱柴大官人，世受皇恩，為地方一大豪紳。柴進雖也有報國之心，但其祖上為前朝皇族，在政治上是不敢有任何野心的，所以柴進仗著家大業大，整日裡和門人賞景打獵，無所事事。因其祖上的原因，他在政治上是不抱任何希望的。而反觀宋江，宋江為山東鄆城縣押司，為地方小吏。家庭出身為地方地主階層，從小就有光宗耀祖、治國平天下的抱負。宋江在政治上是有遠大抱負的，這從以後成為梁山之主之後，一直想被招安，就可以看出其政治理想。柴進的政治之路已被封死，整日鬱悶不樂。而宋江政治理想遠大，一直有報效國家之願，從這一點上看兩人能不能有所作為，就高下立判了。

仗義疏財的方式有別

柴進府上門人眾多，但多是些有官司在身，無處躲藏到其府上去避難的人。柴進也是來者不拒，顯得格外仗義疏財，人送外號“小孟嘗”。但柴進不會主動幫助這些江湖朋友，都是這些江湖人士，因各種原因主動找柴進幫忙的。但宋江就不同了，宋江江湖人稱“及時雨”，意思也就是能主動找需要幫忙的人去幫助。這一點，從宋江初識武松時的時候就能看出來。宋江初識武松時，武松都呆在柴進府上一年多了，可他卻沒有覺得柴進對自己有多大恩。反而是一認識宋江，因當時武松身有疾病，宋江一碗藥湯，武松就感激不盡了。還有李逵，初識宋江時，也因其好賭卻無錢，宋江十兩白銀就拿下了李逵，李逵甚至以後以死相報。柴進的仗義疏財是被動，宋江是主動。儘管柴進施捨出去的更多，但效果比起宋江來那可差得太遠了。

江湖地位不同

柴進人送外號“小旋風”，意思是其辦事果斷雷厲風行。但宋江江湖人稱“呼保義”，“及時雨”，“孝義黑三郎”。從這三個外號可以看出來，宋江在江湖上是“忠義孝”三全的，符合江湖人士嚮往的理想信念。宋江的江湖地位是顯然要高於柴進的，況且宋江有明確的目標理想，更多的人願意跟著他幹。

領導力不同

宋江在進入梁山後，憑藉自身能力，迅速將梁山的各項事業搞得如火如荼。而柴進進入梁山之後，坐第十把交椅，位居梁山錢糧頭領，建樹並不高。在管理能力上柴進遠遜於宋江。

宋江更懂得花錢的藝術

1.宋江：恰到好處的把錢給到人心裡

我們來看一下《水滸傳》中宋江幾次“仗義疏財”。

武松在柴進莊上要辭行回家，柴進送了武松一些金銀，此時武松在柴進這裡已經白吃白喝一年了，武松拿著金銀謝道：“實是多多相擾了大官人”，而宋江是送了十兩銀子，武松“墮淚拜辭了自去”，此時，這位未來赤手打死老虎的猛士已經是宋江的義弟了；

揭陽鎮上宋江遇到使棒賣膏藥的病大蟲薛永，圍觀的沒一個給錢，宋江給了五兩，於是江州劫法場多了一個捨生忘死幫手；

江州宋江初遇李逵給了他十兩銀子，宋江就此收到了一位死心塌地的小弟，髒事、累活、自己不方便說的話，都由李逵代勞了。

為什麼同樣是仗義疏財，柴進舍的錢比宋江更多，效果卻不一樣呢？因為宋江懂得揣度人心。

宋江遇見武松時，正式不受莊客待見滿腹火氣的時候，宋江給了他尊重，拉住武松的手和武松吃酒；

遇到薛永時，薛永正是缺錢窘迫又沒人捧場的時候，宋江恰到好處的給了銀子又給了面子；

遇到李逵時，李逵說需要十兩銀子去贖回大銀，旁人知道李逵借錢是去賭，故不肯借，偏宋江表現出全然信任的姿態，不問一聲就給了。

而柴進呢？柴進是一種高高在上的施捨姿態，這讓來投奔他的人都有一種食嗟來之食的不痛快。從林沖來投奔時莊客的態度就可以看出來，一盤肉，一盤餅，一壺酒，十貫錢，就差沒直說“你吃點東西拿了錢就趕緊走吧”。

2.鬥米恩，升米仇

宋江作小吏時也有人來投奔他，宋江是怎麼做的？

“但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊士館穀，終日追陪，並無厭倦；若要起身，盡力資助。”

而柴進不一樣，作者借武松口說出來了：

“我初來時也是‘客官！’也曾最相待過。如今卻聽莊客搬口，便疏慢了我，正是人無千日好！”

這就叫“鬥米恩，升米仇”，宋江可以從一而終，而柴進雖然資助不少人，但是虎頭蛇尾的方式反而把前面的好處都抹殺了！

柴進的人格魅力不如宋江

柴進雖然握著“丹書鐵券”做出一副孟嘗君的架勢，但他接濟收留了那麼多人，有幾個對他心存感念的呢？他始終沒有放下身段去和人交心，也許他享受的只是莊客的前呼後擁和馳譽江湖的美名罷了！而宋江有兩處做的比柴進高明。

1.高舉“義氣”大旗

送別武松的時候，柴進是給了金銀就完了，而宋江是送了三送，把武松感動得拜宋江為義兄。

宋江這些義氣行為還不止收穫了死心塌地的小弟，還感染了武松，把武松由一個“但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些管顧不到處，他便要下拳打他們”的潑皮漢子，變成了隨手把打虎賞錢一千貫賞給獵虎的“忠厚仁德”之人，就這樣被知縣賞識了，搖身一變成了公務員。

可見作為大哥，不但錢要花，為人處世的做派、人格魅力也很重要啊！

2.容人之量

楊雄石秀等來投奔梁山時，晁蓋不喜時遷偷雞的行為要把這二人斬了，但宋江勸住了，收了這幾人入夥。等到後面用人時，時遷一身好輕功也給梁山的建功不少。

而柴進聽到莊客的議論就疏遠了武松，為了給林沖面子就狠狠的折了洪教頭的面子，這樣的待人接物必定會得罪人。

柴進做好事輕描淡寫，宋江做好事必留名

其實書中柴進扶危濟困的時候不少，梁山泊最初王倫一夥人，柴進還是原始股東。但為什麼林沖帶著柴進的書信上梁山，王倫還是不給面子呢？

因為柴進幫人的時候太愛強調自己的高貴身份了：

“遮莫做下十惡大罪，既到敝莊，俱不用憂心。不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊”

因為身份尊貴，可以隨意收留罪犯，而收留的太輕鬆，很容易讓對方認為這是一件微不足道的小事而非救命之恩。

再看宋江是怎麼幫人的？他在生辰綱事情敗露後跑來給晁蓋送信這樣說：

“哥哥不知。兄弟是心腹，我舍著條性命來救你”

強調自己的犧牲，“舍著性命”四字，不容得晁蓋一夥人不感恩戴德，銘刻在心。

授人以魚不如授人以前程

宋江一心招安背上了不少罵名，但不得不承認，迴歸朝廷其實是為手下謀了一個前程。

宋江在義釋呼延灼、徐寧等人時，都會說自己是暫居梁山，專待招安。這些人原本就是朝廷將領，聽宋江這麼說也就一心跟著宋江了。

在對待綠林好漢如王英、燕順等人，宋江也是帶著他們到了更好的山頭，也就是去梁山，梁山兵多將廣易守難攻，也省了這些人在小山頭為寇容易被朝廷剿滅的擔憂。

而柴進就沒有這份頭腦了，他只會收留逃犯放在莊子上養著，衣食雖足，但是沒有前程啊！

柴進不夠狠

要想使人死心塌地的跟隨，給了“甜棗”，還得有“巴掌”才行，宋江把這一點踐行的很好。

黃文炳害宋江下獄，宋江剛剛逃得性命竟然沒有直接逃走，立刻就集結了一夥黑勢力在防守嚴密的江州把黃文炳給捉來了。不但捉來了，還活剮了他做烤肉，由李逵動手，割一片烤一片，試問這樣血腥的場景誰不心驚膽戰？於是江州派，清風山派，孔家莊等一干人乖乖的跟著宋江上梁山了。

秦明面對宋江遞來的招降橄欖枝沒有接，宋江表面笑嘻嘻，當晚就去屠村了，害得秦明家破人亡只能歸降。

這種雷霆加雨露的手段，別人敬宋江，也怕宋江，所以宋江才能做梁山大哥。

招募門客似乎是當時比較流行的一件事情，柴進是後周皇裔，接濟過王倫，林沖，武松，宋江等人，但是他在江湖上的名號遠比不上宋江，到了水泊梁山後，存在感也明顯降低了，要說仗義疏財，柴進也不比宋江差，為啥柴進就不如宋江那麼得人心呢？

宋江和柴進仗義疏財，實際上就是收買人心，單是對比一下這兩人的花錢的水平，差距可就大了，宋江外號及時雨，這個外號改成及時銀子更合適。宋江花錢最典型的案例就是在收買李逵一事上。

李逵早就仰慕宋江了，戴宗介紹他和宋江認識，宋江一點架子都沒有，對李逵禮遇有加，李逵借不到錢和人打架，宋江二話不說，直接掏出十兩銀子遞給李逵，李逵賭錢輸光了不認賬，還要打人，宋江又及時出現制止了李逵，還對他說：“賢弟但要銀子使用，只顧來問我討。”在琵琶亭裡酒過三巡，李逵就死心塌地認了這個大哥。

宋江的一劫在閻婆惜身上，閻婆惜沒錢葬父，是宋江幫她父親處理了後世，還給了她十兩銀子作為用度，閻婆惜最初也想就跟著宋江做個小妾，最後因為晁蓋等人犯事，宋江不得不殺了閻婆惜，宋江花錢總是在別人急需錢的時候雪中送炭，這和落魄時的仗義疏財是有很大差距的。

林沖也曾受到柴進的款待，在柴進府上有很多慕名而來的門客，整天就和柴大官人打打獵，喝喝酒，林沖在江湖上名氣大一些，林沖來的時候，就遭到洪教頭質疑，他想要和林沖較量一番，林沖最初不願意，但是柴進連續三次表示想看林沖出手，柴進對林沖的能力心裡肯定是存疑的，因為柴進的門人太多了，沒點本事恐怕難以得到禮遇。

武松在柴進的莊子上混得就不太好，柴進宴請宋江，宋江喝醉酒後，不甚將炭火踢翻，燙傷了武松，此時兩人並不認識，武松憤怒中說道，最初自己在莊上，柴進也對他禮遇有加，但是後來卻因為門客搬弄是非，慢慢就疏慢了武松。武松遇到宋江時，在柴進莊上患了病，寒冷的夜晚一個人在屋外烤火，這種經歷也讓武松看清了人情冷暖。

宋江當夜就留武松和自己在一處休息，不久後又要取些錢給武松做了衣服，柴進知道了，這才忙讓下人給武松做幾件衣裳，這又慢人一步了，武松要走時，柴進並未遠送，宋江和宋清陪著武松行了五七里路，在酒店裡送別了武松，臨行時又給了武松十兩銀子。柴進也養了武松一年多，開支恐怕遠不止十兩銀子，但是要說效果恐怕還沒有宋江最後這一席酒，十兩銀子要得人心。

從這些我們可以看出來，宋江對這些好漢們，是一視同仁，他沒有架子，總是在最關鍵的時候花銀子，別人能記住他的情，而柴進是養門客，這些人說不好聽就是靠著他吃飯的，洪教頭走的時候，估計恨死林沖了，他能想起柴進的情嗎？武松走的時候，心裡想的恐怕是柴進對他的怠慢，同樣是花錢，卻未必能買到人心！

我來回答。

對於這個問題，最基本的事實是，《水滸傳》雖然算是白話豪俠小說，但它還是依據歷史的一些故事來發端他的藝術再創作以及人物描寫。

宋江是本就是具有主角光環的人物，自然會吸引所有人的目光，柴進則是有些虛偽，面上恭敬，內心卻非。

雖然說二人都有仗義疏財的美名，但實際上，在待人接物、維護人際關係上，柴進可比宋江差不少。

以林洪教頭比武之事來看，柴進其實就是其中的導火索，比武就是他挑唆出來的事端。

柴進一邊對洪教說著“休小覷他。”，一邊對林沖也是用語言激他。此處描寫也明確點出了這點

柴進一來要看林沖本事。二者要林沖贏他，滅那廝嘴。

就這件事來看，柴進此人就是挺勢利一人，誰本事高，就高看誰一眼，林沖這件事上如此。後來武松投奔入了柴進莊上，最先熱情似火，後來確嫌棄其喝酒傷人。顯然可以感覺出，柴進招士，實際並非真心。

在這個問題上，招有前科的人，對本領強的人更高看一眼，這點來說可以說柴進的仗義疏財顯然具有目的性，有明顯的私心。

到了柴進這一輩，其實他對於祖上的榮耀還是很為嚮往，養士其實也是隱隱有回覆其祖上光榮的意義，萬一哪天世事變化，這些人就是他起兵的資本。

自陳橋讓位，太祖武德皇帝敕賜與他誓書鐵券在家中，誰敢欺負他？專一招接天下往來的好漢，三五十個養在家中，常常囑咐我們酒店裡：‘如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。

在這點上，宋江則顯然目的性及私心要少的多。

平生只好結識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館穀，終日追陪，並無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮金似土。

宋江的交友則基本上是無目的，沒有指向性的。

結語

宋江、柴進二人代表的是不同階層。

柴進是一個沒落貴族，想要蓄積人才，以圖後事，交友基本用錢財籠絡，很有目的性。而且在心理上，自認比一般江湖人士更有身份，喜歡擺譜。

宋江才是真正意義上的喜歡交友，不擺譜，助人必是全力。加上其本身所處的階層也是底層小吏，這樣和一般江湖豪俠更具親和力。

當然 ，作為主角人物，天生的號召力自然要比其他人要強的多了。

柴進與宋江有共同點，那就是仗義疏財，喜歡結交天下豪傑。但他們倆也有區別，柴進仗義疏財是看人下菜碟，把人分成三六九等區別對待；宋江則是英雄不問出處，一律平等對待，這就是柴進沒有宋江威望高，沒有宋江得人心的主要原因。

看看紅日半西，武松便道：“天色將晚；哥哥不棄武二時，就此受武二四拜，拜為義兄。” 宋江大喜。武松納頭拜了四拜。

宋江真是喜出望外，平白無故的就得了這麼一個英雄結義弟兄。宋江又拿出十兩銀子送給了武松。十兩銀子就把武松搞定了，後來宋江搞定李逵的時候也是用了十兩銀子。銀子不多但用在關鍵地方就會起大作用。

武松在柴進家白吃白喝白住了一年多都沒提出跟柴大官人拜個把子，武松原本是他柴進應該得到的小弟，就因為態度問題把一位英雄豪傑白白讓給了宋江。

那官人滾鞍下馬，飛奔前來，說道：“柴進有失迎迓！”就草地上便拜。

柴進就這種德行，就因為對待朋友不一視同仁，導致他花了錢出了力還討不到好。

結語： 態度決定一切，同樣是做好事，一個把人分成三六九等按等級區別對待；一個遵循四海之內皆兄弟的宗旨一視同仁，最後取得的結果肯定不一樣。這就是為什麼宋江能坐穩梁山頭把交椅而柴進只能管管錢糧的主要原因。

因為雖然同樣是仗義疏財，但這裡面的學問大著呢。仗義疏財用好了可以收買人心，為己所用，成就一時大業，宋江，劉備，胡雪巖是也！仗義疏財用得不好，養白眼狼，恩將仇報，家破人亡，柴進，董卓，李國慶是也。

先從宋江與柴進的仗義疏財的方法與手段來看其中的門道，我們就知道為什麼其相差那麼大了。柴進仗義疏財時，不會看人，所有來投他的人一律養著，也不管對方的人品如何，本事如何，良莠不齊，其中敗類居多，所以到柴進遇難時，能救他的食客沒幾人，相當於白花錢養了一群費物。而宋江就不同了，宋江都是看人仗義疏財的，你看他借錢給武松，給完錢後最重要的重點來了，他一直含情脈脈的目送武松離開，滿臉的捨不得，把武松這爺們都感動的熱淚盈眶了。這是從小養尊處優的柴進絕對做不出來的作態，這就是差別。所以宋江每次都能達到收買人心的效果，而柴進由於大高傲，雖然錢花出去了，但受他恩惠的人反而把他當冤大頭來對待。本著有便宜不佔白不佔的心理去投靠他的。

所以，結論就是柴進是老實人，老實人做好事仗義疏財時，別人是不會想著回報的，只覺得理所當然，只會想佔取更多，沒人想著回報，又坐吃山空，柴進這類人就自然成不了大事了。而宋江則不同，宋江做好事時都用交情把對方套牢的，別人若是不回報他就會身敗名裂，所以受宋江恩惠的人大都回報宋江，不回報的下場都會很慘（那個受宋江仗義相助的官夫人，不回報宋江，原著裡被宋江開腸破肚了）所以宋江能收買人心，能成事。這就是宋江與柴進仗義疏財的差別。水滸傳能入四大名著也是有其原因的，細品之不比紅樓差。

看看《水滸傳》第一回便知，108將乃36天罡星72地煞星組合，他們的前世就是妖魔，由於遭天譴，他們的妖魂壓在中南山處地穴之內，洞口上面壓著石蓋與一道靈符……

當年朝廷有一洪太尉造訪到此查監此洞穴，誰料洪太尉無意掃落靈符，石蓋上面顯示四個大字“遇洪而開”！

洪太尉順從天意，撬開洞蓋，忽然間洞內衝射出一道道金光與黑氣，直達雲霄，縱橫四面八方而去……

此乃便是其天罡地煞星投胎全國各地之經過。

烏家妹友題問：柴進門招天下客而仗義疏財，還不及宋江得人心之緣故怎麼解釋？

108將之來歷，(當然投胎宋江的是“妖頭兒”)很好地回答了這個問題，也就是說，後來的宋江前世就是他們的首領！如晁蓋的前生並非天罡地煞星之內，一切皆定數，誰都難以更改！

象柴進及盧俊義等人，雖說他們出身高貴豪門府第，只不過是他們的靈魂投胎由上蒼調譴安排的而已。

宋江本人雖說是縣衙小吏，然家底也不錯，經常隔三差五地救濟窮人，若那位兄弟手頭緊或囊中羞澀，只要開口，他立馬與你救急！人在困難時拉人一把，也就是“好鋼搭在刀刃上”，令人感激不盡而終身難忘！如此一來，一傳十十傳百，很快傳遍全國各地…人送綽號“即時雨”宋公明就這樣名聲大噪！

柴進綽號乃“小旋風”，憑著他乃皇室世家之後裔，宋太祖趙匡胤奪了他家皇權，賜了他家免死金牌“丹書鐵券”又世棲奉祿，直至宋徽宗時代依然如此。

堪知柴大官人地勢高又仗義疏財，日散千金而不吝嗇，廣招門客納賢才，也是造世之才而天下聞名！

論其柴進出身，他比宋江不知高多少層，達官顯貴之人可以高攀，如“黑旋風”李逵，象阮氏兄弟等底層之人，就算知道他的大名與為人，也不會直截去高攀他，真可謂“英雄不問出處”，更何況李逵這邦窮漢一見官方恨之入骨，又豈可信任象柴進這邦大老爺們乎？

宋江雖說文不過“智多星”吳用，武不過“俏色郎”王矮虎，可說是手無束雞之力！然他那一種與生俱來的威嚴，加上他那大仁大義之威望，108將無人能及也！

故而，“小旋風”柴進匹配不過“即時雨”宋江！

柴進門招天下客，的確沒有宋江得人心，也沒有宋江那樣的作為。原因如下：

一，柴進沒有政治野心，不像宋江那樣刻意為之，目的不同，結果和作用自然不同。

柴進是後周柴世宗嫡派子孫，有宋太宗御賜丹書鐵券在手，廣有錢財。

他像宋江一樣仗義疏財，廣交天下英豪。柴進莊子裡藏匿的作奸犯科、殺人放火之徒在所多有。用柴進自己的話說：

“遮莫做下十惡大罪，既到敝莊，但不用憂心。不是柴進誇口，任他捕盜官軍，不敢正眼兒覷著小莊。……便殺了朝廷的命官，劫了府庫的財物，柴進也敢藏在莊裡。”

但是柴進結交天下好漢，並沒有政治目的，而只是他的喜好。

所以，金聖嘆說“柴進無他長，只有好客一節。”

作為金枝玉葉，鳳子龍孫的柴進，如果有政治野心，有復國的打算，勵精圖治，是有可能登高一呼應者雲集的。但是他沒有那個主觀意識，也沒有危機感。

柴進結交天下好漢，說到底無非是遊手好閒的做法而已。“沒有作為”很自然。

所以，陳忱說：“柴進天潢貴族，，富甲天下，而不安分守已，結交江湖，招納亡命，真是敗家之子。”

而宋江則不然。

言必稱“黑矮” “鄙猥小吏”的宋公明，是胸有大志的。且看他自己說的話：“自幼曾攻經史，長成亦有權謀。恰如猛虎臥荒丘，蜷伏爪牙忍受。”

宋江的“蜷伏爪牙忍受”，很容易讓人想到“後園種菜” ，“勉從虎穴暫棲身”，以作韜晦之計的劉備。

所以，宋江的仗義疏財，終於得到了江湖豪客廣泛的回報，成為了名震天下的“天魁星” “山東呼保義”。

二，門招天下客的柴進，同宋江一樣仗義疏財，卻不像宋江那樣得人心。反映了人性的弱點。

有個故事，說的是從前地方大災，一戶窮人家裡揭不開鍋，鄰居富戶接濟了他們家一升米，那家窮人感激不盡，把那富戶視為救命恩人。不久，過了最艱難的日子，那戶窮人到富戶家說了一些感激的話，最後談起春耕快開始了，家裡連種子也沒有，那富戶說，我再給你一斗吧，你回去做種子。窮人帶了一斗米回家，他的家人反而說，這點米能吃多久？那富人家真小氣！富戶聽到了那話也很生氣，之後，兩家人成了仇人。

這就是所謂“升米恩，鬥米仇”的故事。一升米養個恩人，一斗米反而養個仇人。

人，不能讓別人對你形成了依賴，任何人也無法滿足別人的私慾。明明是你犧牲自己資助別人，假如讓別人覺得是理所當然了，那一旦你停止了資助，你可能立即從別人的感激物件變成了仇視的物件。這是人性的普遍弱點。

柴進，就如同那個富戶。

金聖嘆在梁山泊一百八人中定考上上的武松，是一個頂天立地的人物。他在柴進莊上住了一年之久，卻對柴進心存芥蒂，埋怨柴進“人無千日好，花無百日紅”。

宋江在柴進莊上遇到武松，只是“將出些銀兩來與武松做衣裳”。武松離開柴進莊子，宋江、宋清弟兄把武松送到十里長亭，吃了一頓酒，宋江給了一錠十兩銀子。“武松墮淚”與宋江結拜了弟兄。

在武松心中，相處數日，臨行送別，給了他十兩銀子的宋江，比之留住一年的柴進，親近得多！武松把柴進一年的留住視為理所當然了，對柴進殊無感激之情。

這就是人性的弱點！定考上上的武松並無例外。

至於洪教頭之流，到底在柴進莊上吃住了多久，不得而知，洪教頭離開柴進莊上時，是一肚子怨憤的。他的怨憤，不僅僅是對林沖，技不如人，他只是羞慚罷了。更多的是對柴進的怨憤。在洪教頭心裡，柴進怎樣偏向自己都是應該的，柴進對自己稍有不如意，就是柴進的錯！

宋江，則從來沒有看到他終年養著一個什麼人，憑宋江的收入，他也不可能做到那樣，但宋江善於雪中送炭。宋江第一次遇到李逵，第一次遇到薛勇，都是全無交情。見二人缺錢急用，宋江立即給予資助。扶危濟困，讓人有大旱逢甘霖之感。所以，江湖人稱之為“及時雨”。

“及時雨”宋江，倘若長年供養著武松、李逵那樣的動輒用拳頭說話的兩個人，還能事事都那麼“及時”？武松、李逵每天都能對他“撲翻身便拜”？

三，柴進的身份地位和思想意識，決定了他不可能在江湖上像宋江那樣“得人心”，和宋江那樣有“作為”。

柴進身為持有宋太祖丹書鐵券的後周嫡派子孫，不僅地產田莊金銀珠寶非宋江能望其項背，身份地位也是宋江不可比擬的。

柴進持丹書鐵券，是可以直接向趙官家告御狀的。他本質上是大宋統治者的一份子。

宋江則只是鄆城縣一個刀筆小吏，充其量是知縣衙門的一個紅人。坐上梁山泊第一把交椅後，也只能寄希望於通過李師師傳話給宋徽宗皇帝。

柴進雖遭殷天錫、高廉欺辱，鳳凰落毛但依舊是鳳凰。也許作者施耐庵是想通過柴進來揭示北宋王朝統治者內部的分崩離析吧？《水滸傳》反貪官不反皇帝，假如柴進真的持丹書鐵券見到了宋徽宗，結果怎樣，殊難逆料。

柴進與宋江，從思想意識上看，也是有本質區別的。

宋江雖然在梁山泊力主受朝廷招安，但是，他的主觀意識上，還是有殺官造反，與宋朝廷為敵的想法的。潯陽樓反詩裡面的“他年若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”就是明證！

柴進之所以敢於明目張膽地收留作奸犯科之徒，是因為他有恃無恐。他“恃”的是皇權，他的心目中大宋皇帝就是他的後臺。他不可能去反對大宋皇帝，他也不可能有“敢笑黃巢不丈夫”的想法。

柴進進入宋徽宗看書的睿思殿，看到四大寇姓名，心裡想的是：“國家被我們擾害，因此時常記心，寫在這裡。” 因此刻下“山東宋江”四個字。柴進這樣做，並非炫耀自己的本領，而是表明不願與大宋朝廷為敵。

正因為柴進的身份地位和思想意識與宋江大相徑庭，所以，柴進不可能成為下層江湖人士的“及時雨”，而只能成為士大夫階層的“孟嘗君”。小說《水滸傳》說柴進“被譽為當世孟嘗君”，十分貼切。

柴進接待江湖人士和朝廷罪犯，雖然禮貌周到，平易近人，甚至熱情至極。但是，他內心的居高臨下也隨處可見。

比如柴進讓林沖與洪教頭比試槍棒，是以銀兩為彩頭。這就把林沖和洪教頭相鬥當作雜耍一般，柴進本人則如同舞臺下捧角的達官貴人。

從這個角度說，柴進與宋江缺乏可比性，也說明了柴進不可能在處於社會下層的江湖上，像宋江那樣“得人心”，和宋江那樣有“作為”。

其實說穿了一文不值。

柴進是名門貴胄，拿錢就可做義氣。所以即便是真豪爽也壓制著大多數草莽英雄的心。

宋江呢，卻是個末流的押司。沒有錢只能那暖心暖胃的話兒來講義氣，加上不值錢卻招至即來眼淚，還有想拿性命卻無法做到的憤怒。哪一樣不是通殺的武器。

起點低好進步啊。

一個皇室貴胄是施捨式收買人心，即使偶爾碰見一些頂尖人物也不可能從內心交往，畢竟兩個世界的人，宋江則不同，出身草莽，混跡江湖，交往三教九流，和這些人脾胃相投，再加上仗義疏財，肯定比柴進得人心，從江湖人對兩人的稱呼就可看出親疏，柴進是柴大官人，宋江是宋大哥或公明哥哥。