慚愧，信佛但沒有修行，也很少唸佛。如果是念佛計數來用的話沒有太多講究，草珠、木珠都可以。如果唸的比較多，可以考慮加計數器或卡子。平時注意保持恭敬就好了，上廁所不戴，淨手後使用，不用時放置高處。

關於佛弟子如何正確使用念珠？末學曾經特意詢問過臺灣上海下濤大和尚，一般108顆念珠我們每次念一句佛號或者真言就捻動一顆。

但是，捻動念珠是有一定要求的。

譬如：

各位同修師兄如果想離苦得樂的話，就由內向外每句佛號推動一顆念珠。如果，眾生打算想得到一些利益的話，就由外向內捻動念珠。

念珠的作用一般是記錄唸佛或者持誦真言時計數使用的，另外在密宗也有專門修煉的法門。不過密宗的修煉法門需要自己的上師灌頂並且密傳才可以的。

對於，平常眾生在日常使用佛珠來頌持佛號時，也可以按照海濤法師介紹的方法來使用念珠。

譬如：

某些人希望身邊的親人遠離病痛纏繞，就可以在捻動佛珠時“由內往外推動”念珠。

某些人希望自己或者他人彩票中獎，就可以在捻動佛珠時“由外向內捻動”念珠。

現在社會中，有念珠的太多太多了， 並不代表就是學佛者， 他會把帶佛珠當成一種時尚一種趨勢而已， 當然帶總比不帶強，也隨喜讚歎！如果是學佛人，那使用念珠太正常不過了， 如果連佛珠也沒有，別說你是學佛者沒人相信，連我都不信了。

那麼為什麼學佛人都帶個念珠呢？那是因為念珠是用來唸咒語的，用來計數的。像藏地的修行人， 一天咒語不斷，一個咒語都念誦幾萬遍還認為不夠，除了幹活做事之外， 只要閒下來手就開始撥動念珠， 唸誦咒語。現在唸珠很多是帶有計數器的， 你每念一聲都是記錄和儲存， 這樣就知道自己一天的功課咒語唸完沒有。也是很方便的。

念珠一般有108顆珠子和一個佛塔構成。之所以佛珠用108顆珠子穿起來， 不是其他數字，是因為108在佛教中代表無量的意思。佛教的念珠一般有108顆，代表除滅108種煩惱。當然還有手鍊 ， 根據珠子的規格決定珠子的數量，這裡之介紹掛珠。所以，很多時候我們有唸經文唸佛號最低108遍都是這個意思。

知道了念珠的結構和用途，那麼怎麼用呢？一般我們唸咒語的時候，手指捻到佛塔的時候，就是念珠的盡頭時，記得不要跳過佛陀哦， 直接折回來再念；等到唸完這頭後， 再折回來，不能跳過佛塔的，都是順著原路返回這麼持誦咒語和捻動念珠的。

最後一個問題， 也是要提醒大家注意一下， 因為108顆佛珠比較長，可以多繞幾圈盤在手腕， 如果規格大的還能當掛鏈掛著脖子上當裝飾品。這點一定要注意了。

在顯宗，只有主持才能將念珠掛著脖子上的， 密宗沒有講究。所以， 如果大家到了寺院和其他師父的道場，一定注意不要把念珠掛著脖子上。最安全的戴法就是盤在手腕即可！

腦海裡模糊有和尚唸經時捻佛珠，有個捻一個佛珠抵念一遍經的說法，這說法有來歷的話是我記憶裡的留存被激活了，沒有來歷的話，那就是我N個腦細胞不知一番什麼運作自己蹦出來的念頭，不是我有意地指揮組織腦細胞活動形成這個說法的。

但是我們可以從另一角度思考---我可以有意識地思想指捻佛珠對記念經文，思索經義的作用：

我們知道持續地認真學習思考一些東西是需要注意力高度集中的，持續時間，腦力集中的程度因人而異，以我為例看一些抽象些的文章，我的注意力能夠持續1個小時就算相當不錯的了。

我們常聽說學習需要注意力集中，不能一心二用，這個說法很有可能是錯的：我們許多人都做過左手畫方，右手畫圓的遊戲，這個遊戲恰恰需要高度集中注意力，運作指揮神經系統控制肌肉骨骼系統，才有可能做到。

唸經捻佛珠對背誦經文，思索經義的作用和其類似，透過一邊輕微的分心，使另一邊的腦神經運作保持在一種警覺的活躍狀態，以此達到注意力集中。學生寫作業時喜歡邊戴耳機聽音樂，邊聽邊寫，也是這個道理---我喜歡這樣，這樣能讓我完成作業。可能是腦子裡經過實踐下意識形成的認識。

使用念珠無非幾種情況:

(1)收攝自心，使不外弛。

(2)作為計數工具。

(3)佩戴當裝飾品。

拿念珠的方法:用雙手將念珠展開，右手四指下託，從母珠(即最大的那粒珠子)旁邊的第一粒珠子，用右手大拇指下掐，使珠子向手心中移動。一句掐一珠。掐珠到母珠時，即刻由左向內轉過頭來，再從母珠旁的第一粒珠掐起。儘量不要掐過母珠。週而復始，迴圈往替。