宗廟是祖先亡靈的寄居之所。

太廟，即皇室的祖廟。 所謂“七廟”，指的是周代制定的宗廟制度，天子七廟，三昭三穆，與太祖之廟和而為七。諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。平時宗廟祭祀的物件是始祖和七世內的祖宗。　　

漢代宗廟祭祀增加了“功臣配饗制度”。唐代將其制度化，將功臣按具體的時代和功德不同，分別配在不同的廟主之室。　　

這類祭祀也分為三個小類，分別是：　　1、享太廟。　　《舊唐書·禮儀志》記載：“唐禮，四時各以孟月享太廟。”　　

2、祭奠老子、皋繇、皇后。　　唐以老子李耳為始祖，追尊為聖祖玄元皇帝，其廟曰太清宮。　　明皇天寶二年三月，追尊皋繇為德明皇帝，涼武昭王為興聖皇帝。　　睿宗景雲元年冬，追尊昭成、肅明二皇后，於親仁裡別置儀坤廟，四時享祭。肅明皇后劉氏、昭成皇后竇氏（玄宗的母親）均是在入宮朝見武則天時遇害的。　　昭德皇后是德宗的皇后，順宗的生母。　　郊廟歌詞涉及到的享受祭奠的皇后只有以上這三位。　

　3、祭祀太子、皇后的祖先。　　太子是儲君，登基以後就成為皇帝，這裡的7位太子是由於種種原因沒有當上皇帝，或者本來是親王被追諡為太子的。　　

祭祀是宮廷的重要活動，也是國家大事，神聖莊嚴，有專門的機構負責，要製作一系列嚴格的禮法。

個人認為祭祀的大方向是兩種:

其一，理所當然的是唐朝的太廟，那是歷代皇帝真正的先人。

其二，就是我們都知道的老子，李耳，查了一些資料，有說法是因為李家的胡人血統，為了證明自己是華夏正統王朝，從開國皇帝李淵開始就認定了李耳是自己的祖先。

唐祖武德三年，唐高祖李淵為了認老子為李姓始祖，他在漢老子廟的基礎上擴建，規模如同京城王宮，作為皇室家廟。

唐高宗李治在乾封元年追封為太上玄元皇帝的李耳。

唐玄宗在天寶二年追封老子為大聖祖，諡號玄元皇帝；追尊其父李敬為先天太上皇，追封其母為先天太后；天寶八年冊封為聖祖大道玄元皇帝；天寶十三年上尊號為大聖祖高上大廣道金闕玄元天皇大帝。

至於規模，以盛唐之國力，唐代陵墓規模揣測，肯定小不了，也就是在後期國力衰弱時候可能會縮減規模。但是無論如何，古代祭祀是國家大事，幾乎是重於一切，場面怎麼也不會太簡單的。

祭祀的大方向是兩種:

其一，理所當然的是唐朝的太廟，那是歷代皇帝真正的先人。

其二，就是我們都知道的老子，李耳，查了一些資料，有說法是因為李家的胡人血統，為了證明自己是華夏正統王朝，從開國皇帝李淵開始就認定了李耳是自己的祖先。