時勢造英雄，英雄造時勢。

老子、孔子分別是道家和儒家的代表人物。

首先老子的黃老之術在一定時期迎合國家的需要，因此受到了中用。道德經更是中國古代樸素唯物主義的代表，對當時的人生活、思想等各方面產生了重要影響。

其次孔子的地位更加不必說，主宰了中國兩千多少的封建王朝，其思想基礎就是孔子的儒家思想。

老子、孔子對於古代中國的影響無疑是巨大的，無可匹敵。但隨著近現代社會的發展，孔子、老子思想中的一些弊端也暴露無遺，老子主張的“消極避世、雞犬之聲想聞，民至老死不相往來”、孔子主張的“君臣等級森嚴、奴性、重文輕科技”等等，嚴重阻礙了近代中國的發展，幾乎差點亡國，從這一點看來，孔子、老子並不高明。

近現代湧現出的英雄人物，比如馬克思無產階級思想、網際網路的誕生、科技的革新等等，使中國、使世界產生了翻天覆地的變化，種種這些，恐怕老、孔看到也會感覺自己比不上的。

因此，老子、孔子有他們高明的地方，在當時，他們是無可匹敵的，我們現代人如果穿越到古代，未必能比得過。但是他們穿越到現在，也肯定會驚歎。

評價古人，我們就得站在古人生活的年代，不能因為他們不會玩手機，不會造航母就否定他們的智慧。古人和今人，就像一個人從小到大的生長過程，小時候的我們不會談戀愛，不會生孩子，那是不到談戀愛生孩子的年齡。我們要回答的是，為什麼我們在很小的時候，在某個階段卻有很發達的思想，隨著年齡的增長卻退化了。

這時候我們需要一個哲學術語：反思。反思不是思過，而是對歷史，對前人說過話、做過的事進行證實或證偽。

那麼，我們就會發現，老子開創了中國天道主義的思想先河，構建了一個龐大的天道體系。在這個體系裡，有一種和諧的自然關係：道生萬物，萬物之間的關係是人法地，地法天，天法道，道法自然，萬物尊道而貴德，萬物平等，和諧相處，甘其食、美其服、安其居、樂其俗。萬事萬物順任自然，沒有糾紛，知足不爭，一派安詳和諧景象。

同時老子還指出：“天之道利而不害。聖人之道為而不爭”。事物的發展轉化遵循著各自的內部執行規律，反者道之動，相互轉化。而且，天道為人道提供了基本遵循，順之者興，逆之者殆：昔之得一者，天清地寧，神靈谷盈，萬物得一以生。侯王得一以為天下貞。反之則天將恐裂，地將恐廢，神將恐歇，谷將恐竭，萬物將恐滅，侯王將恐蹶。

老子這些思想的偉大之處在於，歷經幾千年，隨著科學技術的不斷髮展，愈發顯示出其思想的深刻與偉大，美國物理學家、諾貝爾獎得主卡普拉稱讚老子的思想：“在偉大的諸傳統中，道家提供了最深刻並且最完美的生態智慧。

另一個偉大的科學家約翰惠勒則說：“近代西方歷經數代花費大量物力財力才找到的結論，在中國的遠古早已有了思想的先驅。”

孔子是周公之後，把“周禮”推向更廣範圍，更深層次的偉大思想家。中國社會是一個典型的農業社會，以血緣關係為紐帶的中國家庭、社會必須有一套與之相適應的倫理制度相配套，孔子畢其一生，建構起了從家庭到族群到封建頂層的整套倫理架構，為中國幾千年的農業社會的穩定發展做出了不可替代的巨大作用。

這整套建構中，從親親到尊尊，從親愛父母兄弟到泛愛眾而親仁，從己所不欲勿施於人到國家層面的德治禮治，都制定了相匹配的禮儀規範和懲戒措施，這是中國古代的最高最完善的德治遵循，使得社會各階層都能在這套系統中找到自己對應的為，各安其份，各守其責。

孔子在中華民族的性格養成方面貢獻甚偉，他主張積極進取，要人們做君子儒，修身齊家治國平天下，做一個堂堂正正的男子漢大丈夫。經過幾千年的世風教化，這些早已成為中華民族的優秀傳統美德。

朱子贊曰：天不生仲尼，萬古如長夜。可見幾千年來，如不是孔聖人，中國社會將是怎樣的一種黑暗與混亂。

老子、孔子等中國古代先賢的偉大之處在於，他們發現了世界和社會執行的基本規律，揭示了人們應該遵循的基本規則，給當代和後世的社會發展和人們的道德建設提供了源源不斷的精神力量和行為規範，這些光輝思想，歷久彌新，至今依然是我們建設社會，完善人生的指導思想和心靈燈塔，是中華民族的文化寶庫和共同精神財產，是中華民族最值得驕傲自豪的資本。

不會的。

老子、孔子是那個時代最傑出的學者。因此，他們也只能和我們現代的傑出學者，例如袁隆平、錢學森比。由於時代的侷限，孔子他們掌握的資訊有限，因而學術造詣也有限，比起我們（指我們中的傑出學者，下同）來說，差距太大。

首先，在自然科學方面，他們的知識幾乎為零。有人會不服氣，說老子懂得道，那也是有自然科學的體現。有這種想法的人，幾乎是文盲。

其次，就算是社會科學方面，他們的知識也是不齊的。即使是哲學，他們的哲學也有很大的侷限性。

所以，其實他們都不是什麼聖人，學術造詣有限。

或許會有人不服氣，認為他們智商挺高的，只是條件所限而已。但是，其實一個人很難把他的智商與他的學術造詣分開說，我們是通過他的學術來看他的智商。

英中國人在1840年打來了，孔子、老子的傳人，並不能從孔子、老子留下來的知識中，拿出有力的武器來回應。

這其實就是孔子、老子不厲害的明證。

今天的中中國人，實際上是在補課，是補充中國傳統之缺。從鴉片戰爭開始，中中國人先是“中學為體、西學為用”，以為孔子、老子還是厲害的，只是缺少一些技術而已。可是甲午戰爭、八國聯軍，一再告訴中國，所謂的中國國粹，孔子、老子，其實全是存在巨大缺陷的。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬列主義。只有馬列主義能救中國。可見，孔子、老子，救不了中國，只有馬列主義能救中國。孔子、老子不懂的馬列主義，我們懂。不懂的科學、民主，我們也懂。

因此，孔子、老子沒我們厲害。

一、工具方面

我們很自豪，很自豪的原因是我們在進步，我們在發展，我們在前進，主要的標誌是什麼呢？有沒有朋友想過呢？

工具的進化就是標準。

比如為什麼說我們曾經落後，最常說的一句話就是我們拿著冷兵器時代的刀箭與熱兵器的洋槍洋炮戰鬥，我們落後了，所以捱打了。

武器相當於什麼？原始人手中也有木棍，這是他們的武器。從本質上來說木棍和現在的大炮沒有區別，都是用來進攻和防禦用的。

再比如車子也進化了，從原來人走路，到後來的馬車，牛車，再到後來的火車，現在的高鐵等等。

文字承載的工具也發生了變化，從原來的崖壁到後來的甲骨，再到後來的絲綢，紙，現在的磁碟，光碟，電腦等等。

所謂的人類進步從本質上來說就是工具的進步，在這一點來說我們比孔子老子厲害多了。讓他們來玩電腦，他們肯定不會，讓他們來“吃雞”，打“三國”，他們肯定也不用。

我們會的很多東西，他們都不會，所以我們這方面比他們厲害。

年輕人沒有感覺，但是五六十歲的朋友們肯定有感覺，那就是以前生活很辛苦，覺得也挺幸福的，現在錢有了，人生活比以前好了不知道多少倍，幸福感反而沒有增加，有些還會覺得不如以前幸福。

還有比如人的愛情，親情，友情，該怎麼對待，該怎麼為人處世等等，這些東西千萬年來一直沒有變過。從這個角度來說，你覺得人類社會一直在進步嗎？

老子曾經說過：五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

現在有多少人為了美食，為了享受，為了房子等等而苦惱呢？有些甚至拼命在追求這些東西，當這些東西到手時，人卻躺在床上無法享受。

該怎麼協調處理好這些關係呢？這就需要看老子，孔子他們的書了，因為他們很清楚這是怎麼回事，同時告訴你應該怎麼做，人才會過的舒服。

從這個角度來說，你覺得人類社會是進步了還是退步了呢？

工具的進步會影響整個社會的結構，比如當生產力越來越高時，人群的組織結構會越來越小型化，從原來的部落生存，到後來的家族生存，再往後的家庭生活，再拆下去那隻能是單身生活了，似乎這個跡象已經出現。

這是好事還是壞事，並不清楚，反正只要發展，必會走到終點才會重歸於無，這就是老子的觀點。如果出現了，你想回避也避不了，你想逃也逃不掉，只有順應才是唯一的選擇。

那你想在這個世界活的如魚得水，怎麼取捨，怎麼活的舒爽，那老子，孔子的書應該看一看。

如果你只想追求工具上的擁有，比如想擁有房子，車子，票子等等，那他們的書或許沒有多大作用，還是好好看相應的工具書來滿足你的慾望吧。

老子、孔子等古代先賢，是中國幾千年文明史，都數的出的傑出人物。

從橫向對比，這些聖賢在他們自己的年代，就是出類拔萃的人物，通過的傳播自己的思想，對古代社會產生了重大的影響，甚至是因為有他們，才有了中國現在的模樣。

古代聖賢雖然離我們時空相隔幾千年，但是也可以說是影響塑造了現在的我們每一個人。這是一箇中華血緣傳承和文化傳承的必然結果，不可否定的！

縱向對比，我們現代任何一個普通人的知識儲備，遠勝於古代的聖賢。這並不是我們比古人聰明厲害，而且我們站在了無數古代聖賢的聰明才智，創造的文化高樓上。站在高處的我們，看著下面奠基的古代聖賢，我們有資格覺得自己比他們厲害嗎？

所以從零到一才是最難的，在古代文明的一片迷霧中，古代聖賢們通過自己的冥思和探索，為我們照亮了通往未來的道路，正是有他們的指引，我們才能一步一步發展到現在的璀璨文明，而不是還在茹毛飲血。

無論從橫向還是縱向的對比，創造了我們的古代聖賢們，當然比現在的我們厲害的多！

看怎麼說

黃帝的時候推崇遠古的真人至人聖人賢人。

三千年後，孔子提倡克己復禮。

又二千年後的今天，基本上讀不懂遠古文字了。

不過，人的生活應該比那個時候強百倍，因為物質豐富的文明應該也進步了很多，倉廩實知禮節，衣食足知榮辱嘛。不過，這個是“捕食”肌肉的提高。

也很難說，遠古的時候，地球上的自然財富密度還是高的，人口少，平均人口占有的自然財富應該很大。

人沒有誰比誰厲害各自的價值不同，大家都是互相服務，分工不同而已。醫生很厲害個人看病，濟世救人。中午也要有廚師提供可靠的飲食服務，不然餓的頭暈眼花的怎麼上班，這樣看來廚師還要更厲害。以後大家都是互相服務，沒有高低之分，高低之分只是有些人的價值觀不同而已。

肯定比我們厲害，不然我們怎麼還一直奉為中華民族的國寶級優秀文化。古人沒有我們今天學得多，但是學得精、學得深，博學大多是泛泛的學，其實沒學會什麼，不專！

有人不斷的為他潤色 添彩 塑形 立碑，以便從法理認知上得到認同並立為正統，這個皇帝案几上的“法西斯”玩意兒。

他們其實並不比我們厲害，只是在那時他們的思想和見解比一般人要獨到得多，所以被稱治為聖人，儒家。如果說在現在，他們可能也同常人一樣，因為隨著社會的進步，人的思想和見解更為精闢。從而以前的一些理論也就無人再尊崇，在思維上也有很大的不同，當然他們說的禮義廉恥還是很重要的，現在的人都應該好好的學學其中的精華之處。

去其糟糠，取其精華，這樣才能更有利於社會進步和發展。也不忘歷史上的優良傳統習俗，懂得禮義廉恥，懂得知恩圖報，懂得大是大非，懂得忠孝仁義，這樣我們的祖國才會更強大。