凱撒被刺，是貧富分化的博弈。到了公元前146年，羅馬人幹了一件驚天動地的偉業——跨海南征，徹底滅掉了迦太基城，史稱“第三次布匿戰爭”。這次戰爭的結果，就是羅馬把迦太基城徹底給摧毀，而且羅馬人很缺德，在人家的土地上撒滿了鹽，意思是讓此地從此寸草不生。到這一年為止，地中海徹底成為羅馬的內湖，羅馬的國勢達到了巔峰。羅馬人打來打去，先是馬略，然後是蘇拉、龐培、克拉蘇，最後打出一個凱撒，國家終於獲得了暫時的安定。但這個故事不可能完，因為凱撒用的仍然是窮人，凱撒一生都住在貧民區，他認為所有的政策都要為窮人服務，這具有道義上的合理性。所以他跟養老院不廢話，格拉古兄弟搞的《糧食法》和《土地法》不是沒有透過嗎？現在不用你們這些保民官、執政官討論了，凱撒直接就頒佈政令。

凱撒開始徹底使用強權來穩固局面，解決貧富分化了。養老院也拿他沒辦法，凱撒想說什麼就說什麼。凱撒就是這樣，而且他做事不太講規矩。西塞羅經常收到一些外地的小國王給他寫來的感謝信，說感謝你在養老院支援我當國王。西塞羅說，我沒說過這話啊，誰支援你當國王了？然後再一打聽，原來是凱撒乾的。凱撒經常在頒佈政令之前，發現缺養老院一個簽字，又不能籤自己，那就籤西塞羅。刺殺凱撒的14個人背後，影影綽綽有些養老院大佬的身影他們推出來的叫小布魯圖。小布魯圖刺殺凱撒的時候，他並不知道自己已經被凱撒列為了第二順位繼承人。

凱撒死後，安東尼在凱撒的宅邸為他舉行了追悼會和葬禮，並宣讀了遺囑。遺囑當中有一句話：我死之後，把我所有的財產分給羅馬人，每人300個賽斯特斯。賽斯特斯是當時羅馬的貨幣單位，相當於每人300個銅板。羅馬老百姓對此當然感激涕零，於是就不幹了，說凱撒一直對我們很好，本來就是我們平民的保護神，臨死了還不忘給我們分錢，現在你們居然把他給弄死了！然後他們在凱撒的葬禮上點燃火把，直接衝進了養老院，開始砍殺那些行刺凱撒的刺客，羅馬再次陷入混亂。

愷撒是代表平民一方的，殺死愷撒的是貴族一方。羅馬共和國之所以能夠存在近五百年之久，就是由於貴族與平民之間權力的平衡。愷撒打破了這種平衡，已經威脅到了共和國的根本制度，故元老院要殺死愷撒。然而，愷撒之死並沒有挽救共和制度，平民一方無法容忍貴族的這種做法，雙方矛盾進一步加劇。最終只能以武力解決，事實也是，最後屋大維用武力，獲得了絕對權力。國家的政治體制由共和制轉向了帝制。同時，獲得了絕對權力的集團也就脫離了平民。可見，貴族也好，平民也罷，只要獲得絕對權力，它就會變質，成為其自身集團利益的真正代表。而原來的貴族或平民都只是實現其權力的招牌。權力就是一種嚴重的腐蝕劑，人無法抗拒它，絕對權力就更甚。其實，古羅馬人深深懂得這個道理，所以，在羅馬共和國存在的五百年裡，他們想盡一切辦法來防止權力不受束縛。這個平衡最終被愷撒打破了，隨著平衡的失去，共和國就離滅亡不遠了。