老莊之道，源出一門

莊子是宋國蒙邑人，名字叫周。莊周曾經擔任過蒙邑漆園的官吏，和梁惠王，齊宣王是同時代人。莊子的學問淵博，探索的內容無所不包，而思想精髓本源於老子學說。

因此，他所寫的十多萬字著作，大都託辭寓言。他所寫的《漁父》、《盜蹠》、《胠篋》，用以排斥孔子學說的信徒，而闡明老子的學說。《畏累虛》、《亢桑子》等篇，所說事理都是編造而沒有事實。

然而莊子擅長行文造句，描寫事物情狀，用來攻擊排斥儒、墨學說，即便是當代的大學問家，也免不了受到批評。 莊子文章的語言汪洋浩漫，暢快淋漓，不從世俗而極具個性，所以，莊周的執拗，上自王公大人也毫無辦法。

楚威王聽說莊周賢能，派出專使用厚禮邀請他，還許諾他做楚國宰相。莊周笑著對楚國使者說：“千金的確是重利，卿相的確是尊位。難道先生看不到祭天地用的犧牲公牛嗎？飼養它幾年，讓他穿上繡花綢衣，最後被送進太廟作祭品。到了這個時候，即使想安分做一隻小豬，還能辦得到嗎？先生趕快離開吧，不要汙了我的清白。我寧可窮困到在汙水溝裡遊戲，自得其樂，也不願受統治者的束縛，我最大的願望就是終身不做官，來使我的身心快樂。”

《史記》裡對莊子的記載放在《老子韓非列傳第三》。

太史公將老莊申韓合為一傳，代表了他對道家與法家關係的重要看法。

太史公作四人合傳，在當時來說，確實是縱橫概括，指點評說，是一篇很有氣魄的雄文，非大家不能。

然而，今天看來，太史公如此處理，也不盡妥當。

因為老莊之道與申韓之法，雖有所關聯，但其本質確實差異甚大，實不能混。

太史公關於莊子的記載具體如下：

莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸於老子之言。故其著書十餘萬言，大抵率寓言也。作《漁父》、《盜蹠》、《胠篋》，以詆訿孔子之徒，以明老子之術。《畏累虛》、《亢桑子》之屬，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒、墨，雖當世宿學不能自解免也。其言洸洋自恣以適已，故自王公大人不能器之。

楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以紋繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無汙我。我寧遊戲汙瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”

以上就是《史記》關於莊子的全部記載了。