可不可以理解，有一個自己的獨立空間？一張瑜伽墊，一個小愛同學智慧音箱，一張按摩椅，瑜伽墊上冥想完了，接著就在按摩椅上全身放鬆讓小愛音樂播放點自己喜歡的，這是我的理解，希望可以對你有幫助！

所謂苦思冥想，冥想一定是生活工作上遇到比較難解決的問題，而需要最大限度減少外界干擾，一個人靜靜多角度多維度的思索尋找解決問題的辦法。我作為UIOT超級智慧家智慧家居創作者，說幾點看法，首先人作為思索的主體，若果心氣煩躁發怒或者悲傷等等情緒不平靜的時候，不要思索更不要輕易做決定，就是不被情緒左右。其次就是外部環境，溫度，光線，聲音。。。。。等等因素也對思維的縝密有至關重要的影響，溫溼度要舒適，光線以冷色調為主，比如淡藍色，背景音樂要輕緩舒適，音量要小，這樣會有助於你冷靜冥想，事半功倍。

在西藏，我問尼瑪次仁怎樣才能找到香格里拉。尼瑪次仁回答道:"問題不在於如何找到香格里拉，而是如何尋回。在經濟發展競賽中，我們創辦工廠、發展現代科技、追逐金錢。我們幾乎喪失了人性和道德，一切都崩壞了。現在全世界的人都質疑現狀。為什麼？因為物質消費並沒有讓人更加幸福，反而帶來了很多失望感。失去平衡了。光有經濟、工業和西方現代化是不夠的。如果最終我們失去了人性的一面，那麼就必須找到香格里拉，並把它帶回來。"

在這裡，在世界之巔，一位僧人敢於挑戰世界秩序的根基，敢說這個世界秩序不能保障共同繁榮，反而導致人人自毀。

"人們把太多的物質財富投入戰爭和相互欺騙中，總想征服他人。如果政府能將精神當作行動的道德基礎，並將這些價值觀與理性物質主義相結合，那麼我們都會朝著真正的香巴拉前進。

尼瑪次仁一甩藏紅袍，把我帶進走廊盡頭的一個神殿。那裡有三個菩薩的畫像。

尼瑪次仁一一講解各自的職能。"中間這位是觀世音菩薩，代表慈悲；在左手邊的是文殊菩薩，代表智慧，手持一柄斬除愚昧的寶劍；另一邊是金剛手菩薩，代表力量。他手持狀如閃電的金剛杵，擁有消滅困難和幻想的力量。"

尼瑪次仁又解釋為什麼這三個菩薩缺一不可。"若是情緒化地盲目表現慈悲、缺乏理性實用主義和充足的資源，就沒有成效，可能最終還會禍及他人。另一方面，個人或國家可能擁有經濟實力和技術知識，但如果缺乏慈悲，就會濫用權力和技術。"

尼瑪次仁叫我重視三位菩薩代表的含義，並讓三者保持平衡、通力合作:智慧加上力量與慈悲。他說，這個框架適用於一切事物，上至政府管理和經濟發展，下至為人為已的個人生活。

哪裡也沒有香巴拉。你是找不到的。就算靠冥想也到不了。要透過慈悲行動、施與他人才能創造更美好的世界。我們可以在冥想中設想未來。但沒有行動就是枉然。只有日常生活中的個人行動能把假想變成現實，只有這樣我們才能到達香巴拉。除此之外，別無他法。