中國封建歷史的重複性比較大，但若說官僚，只有皇上，任何一個皇上。昏庸也好，明智也罷，歷史所限。都相當聖主，但聖主又不是誰都能當。

申時行

明朝萬曆朝著名政治家

論治理國家，不如張居正；論軍事才能，不如戚繼光；論清正廉潔，不如海瑞。

這麼一個人，我稱他為明朝第一官僚，我為大家一一道來。

第一，嘉靖朝殿試第一名，中狀元，學識淵博。

第二，素來官場人緣極好，縱觀申時行宦海生涯，極少遭到彈劾。

第三，有理想有抱負，但不盲目出頭，犧牲自己，明辨是非，懂得隱藏自己。

第四，和稀泥高手，厚黑實用主義著，夾在萬曆皇帝與群臣之間，較為成功的化解眾多矛盾，有了申時行，萬曆後期的國家機器才得以勉強正常運轉。

優秀的政治家，不需要名聲，不需要太多的功績，也不需要很多的黨羽。

只需要把棋下活，獨善其身，能善後，僅此而已。

《明朝那些事兒》中的大明第一官僚應該指的是王守仁，即大家熟悉的王陽明，為什麼呢？該書作者當年明月稱其為聖人。可不是一般的人能被稱為聖人的，可見王陽明在作者當年明月心中的地位是何其之高。 其實中國歷史上一直有“兩個半”聖人的說法，兩個分別是指儒家鼻祖孔老夫子，陽明學說的創立者王陽明，而另半個便是晚清四大名稱之首的曾國藩。

王守仁，幼名雲，字伯安，號陽明，因而被稱為王陽明。他天生就有特殊的氣質。他的母親懷孕十四個月才把他生下來，在他出生之前，他的奶奶夢見天神衣緋玉，雲中鼓吹，抱一赤子，從天而降，他爺爺便為他取名為“雲”，並給他居住的地方起名為“瑞雲樓”。

王守仁5歲的時候仍不會說話，但默默記住了他爺爺所讀過的書。有一次，有一位得道高僧路過王守仁家，摸著他的頭說“好個孩兒，可惜道破。”，她的爺爺知道後便根據《論語·衛靈公》所云“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”，為他改名為“守仁”，隨後他就開口說話了。 王守仁做官後，因得罪當朝權宦劉瑾，因而被貶貴州龍場，龍場在明朝時期還是屬於邊遠，荒蕪，未開化的地區。王守仁並沒有因為環境惡劣而氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到當地民眾愛戴。在龍場的這個時期，他對《大學》的中心思想有了新的領悟。王守仁認識到“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”。他在這段時期寫了“教條示龍場諸生”，史稱龍場悟道，陽明心學由此開始。

正德十四年，寧王朱宸濠造反。據說，造反的訊息傳到京城後，朝中大臣無不震驚，只有兵部尚書王瓊卻十分自信地說：“王守仁在江西，肯定會平定叛亂的。”果不其然，不久王守仁便平定了叛亂。 後因病逝世，臨終之際，他的弟子問王守仁有何遺言，他說：“此心光明，亦復何言！”他的遺體路過江西境內的時候，當地的軍民都穿著麻衣哭送他。先前因平定寧王造反因功封特進光祿大夫、柱國、新建伯。後來隆慶皇帝又追贈他為新建侯，諡號文成。