首先題主搞清，是智永，而不是智勇，智永的碑刻《真草千字文》（宋拓），27開，縱38.6釐米，橫51.3釐米，拓本原為朱翼盫先生收藏，後捐故宮博物院，宋大觀三年（1109）薛嗣昌根據長安崔氏所藏真跡摩刻，又稱關中本，或陝本，碑石現存陝西西安碑林博物院。

“筆筆從空中來，從空中往，雖屋漏痕，一波三折，含蓄而有韻律的意趣。”清何紹基評價智永的《千字文》，歷代書法家與書法著作也多有評價，可見智永的書法成就已達到相當高的水平。

《真草千字文》的碑帖是由薛嗣昌摹寫並刻在石頭上的，與真跡肯定有一些差異，很多能在紙上表現出來的細微的，微妙的細膩的東西，以及書法過程中的濃、淡、清、重、焦，是不可能用錘子和鑿子在石頭上所表現出來的，石頭的表現力是遠遠不夠，但其優點是能儲存時間長久。

題主問到可以用《千字文》碑帖臨摹嗎，當然能，和其他碑刻拓本一樣，在沒有辦法看到真跡的情況下或真跡儲存不當，模糊不清，碑刻拓本是很好的選擇，如果有真跡臨本，建議還是選擇真跡臨摹。

智永（不是智勇）和尚的千字文有《楷書千字文》和《真草千字文》兩種經典作品存世，從提主提供的照片來看，應該是《真草千字文》。智永和尚的《真草千字文》也分為石刻本與墨跡本，現在兩種都看得見，如果想要學習智永的書法，石刻本與墨跡本都可以作為臨帖之用，只是石刻年代久遠，偶有殘損，加上石刻家的刀功再好，也難免不能絕對體現智永和尚的書法藝術，因此，通常來說，建議最好選擇墨跡本。

智永的書法水平怎麼樣？這個不用你懷疑，智永人家是王羲之的七世孫，是得到王羲之書法家傳的人，並且，智永和尚作為《蘭亭集序》的守護人，整天抱著《蘭亭集序》真跡，閉門臨習三十年，寫禿了的毛筆頭就堆積了十幾個筐子，你說他的水平怎麼樣？

關於智永和尚的書法造詣，宋代文豪蘇軾在《東坡題跋》中有云:"永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，返造疏淡。"，明代書法家解縉在他的《春雨雜述》中也談到智永，他說："自羲、獻而下，世無善書者，惟智永能寤寐家法。"，這個評價恐怕是智永和尚的書法造詣最公允的論調了。

另外，智永和尚也是提出漢字“永字八法”理論的書法理論家，又是積極傳播中國書法的書法教育家，他曾經手抄800多份《真草千字文》廣為散發，極大地推進並傳承了中國書法，如今存於世的那份真跡竟然在日本。可見真草千字文無論是在後世書法學習者的心中，還是在智勇和尚的眼裡，《真草千字文》都是世間書法絕品，正如明代金石藏家都穆的評價：“智永《真草千字文》，氣韻飛坮，優入神品，為天下法書第一"。

說了這麼多，為了能夠讓題主明白，選擇《真草千字文》學習書法，非常正確，前景一片光明，就差你接下來筆耕不輟了。順祝題主愉快！隨文附上我的近期書法作品兩幅，請大家品評！