八九十年，《政治經濟學》和《哲學》是高中必修課程，現在怎麼樣了不知道。當時我和我的同學們並不認為政哲課程是那麼的枯燥無味。感謝我們的政哲老師沒有照本宣科，而是真正如長輩一樣諄諄教導了我們其中的基本理論，同學們課後還真的會互相討論。這本書給我們的裨益至今受用。

首先，人需要學會看這個世界，知道這個世界是什麼組成的，這就是“世界觀”，一直以來，人們看到的日月星辰江河湖海熙攘城鄉芸芸眾生，都是客觀存在的東西，因而有了“唯物主義”的說法。

其次，就是用什麼樣的方法去認識這個世界，揭示其規律，這就是“方法論”。包括矛盾論，主要矛盾和次要矛盾，真理的產生和作用，這是一套有著嚴密邏輯的理論。本題說的“透過現象看本質”就是辯證“方法論”的範疇。即是現象和本質是對立，是因為現象和本質有明顯的差別，而現象和本質又是統一的，因為是因果關係，本質是因，現象是果。透過現象看本質就是要求人看待事物，不要只看表象，而是應該實事求是深入探討其根本原因和規律。

而現代浮躁的人們，離哲學越來越遠。以偏概全、一葉障目的人比比皆是。實際上，主因就是：透過現象看本質這個基本的世界觀和方法論被人們忽略了。

透過現象看本質出自哪裡？

透過現象看本質這句話出自馬克思主義哲學。這句話的象，在中國古代哲學中處處可見。富有極高的智慧。

現象的特點：花樣百出，紛繁複雜，千頭萬緒，千姿百態，五彩繽紛，不穩定，變幻莫測。

本質的特點：規律性，原則性，恆常性，穩定性。

老子透過現象看本質，他看到了恆常的大道。道生一，一生二，二生三，三生萬物。大道的特點：虛空、無邊無際、無始無終、無時不有、無處不在、富有無窮的生髮潛能、虛空生妙有、生而不有、為而不恃、功成不居。

鬼谷子透過現象看本質，他看到了捭闔之道。捭者：開也、言也、陽也。闔者，閉也、默也、陰也。捭闔之道，以陰陽試之，治之以捭闔，可以說人、說國、說天下，攪長河為酥洛，變大地為黃金，可以化干戈為玉帛，化腐朽為神奇，化不可能為可能。

孔子透過現象看本質，他看到了仁、義、禮、智、信、忠、誠、孝、悌、溫、良、恭、儉、讓。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。

伏羲氏透過現象看本質，他看到了：乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小蓄、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、盅、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復、無妄、大畜、頤、大過、坎、離、鹹、恆、遁、大壯、晉、明夷、家人、蹇、解、損、益、夬、垢、萃、升、困、井、革、鼎、震、艮、漸、歸妹、豐、旅、巽、兌、渙、節、中孚、小過、既濟、未濟。

釋迦牟尼佛透過現象看本質，他看到了：色不異空，空不異色；色即是空，空即是色；受想行識亦復如是。