座標石家莊長安區村裡，我們這白事辦的不大一般三天也就是一大家族都幫忙然後吃大鍋飯，允許放炮，但幾里地以外的村裡只允許放哀樂，以前的披麻戴孝的現在基本只有兒女。基本就是這樣沒有太多的規矩

我們這裡舊的喪葬習俗基本都保留，不同於過去的是，出殯時再不用人抬棺木了，而是用車拉，送喪出現了小車隊；過去喪事要陰陽唸經，而現在基本上不念了；壽材過去比較簡單，有五六寸木料即可做一付棺木，而現在得一方多木料，壽村又厚又大，有的還是雕刻棺木；鼓樂過去只用一個嗩吶，而現在有的人用管樂隊，唱歌唱秦腔，奏歡快樂曲，喪事變了味。

對這個問題比較感興趣，首先對提問者表示感謝。

人的一生，生老病死，每個人都會有終結那一天，儘管不太情願面對。

小時候經常在豫東農村，特別是到了冬季，是一年之中葬禮舉行最多的一個季節。

老人病逝者最多，臨終前一些日子，逝者的棺槨，要先準備好了。棺槨的材質好的是用松柏等木材。

逝者去世後，要請人“打殃床”，這是一種迷信的說法，意思是人剛去逝後，透過觀察逝者的握拳，來推斷逝者的魂魄何時離開，以便安排家人迴避。

然後要孝子給親戚朋友送信，重要的親戚要登門磕頭告知。

逝者當天要入殮，即逝者的身體要放入棺槨。

次日晚上，逝者家屬在同村族人幫助下要準備飯菜開門迎接少數親朋前來弔唁，嗩吶班也要開始吹奏哀樂。

第三日是安葬之日。上午，大多數親朋陸續前來弔唁，有的痛哭流涕，行各種大禮，什麼哭殿禮，二十四拜等等，相當隆重，逝者親屬跪在靈棚哭哀。

吃完午飯以後，起靈，事先選好的墓地安葬，花圈，靈棚等在墓前一併燒了，意思是這些東西去天國陪逝者去了。

至此，整個葬禮結束，人的一生也就徹底灰飛煙滅了，逝者親友才真正感覺到，至親的那個人在人世間已經不存在了。

軍樂團問題存在也是有一段時間了，起初是信主（信耶穌教）的人逝去，教友組織的送別儀式，好像每個信徒去逝都是這種儀式。

非耶穌信徒沒有這種儀式。

近年來，一種不健康的儀式在農村蔓延，就是逝者儀式上傳統的嗩吶班被脫衣舞所取代，我認為這是對逝者的不敬，應當作為垃圾文化摒棄。

這個問題，應該入鄉隨俗，傳統遺留的東西應該保留，老人家們倖幸苦苦一輩子，死後也要風光下葬……。但要根據自身條件，不張浪費。