《甘苦》

書無百日功，人有一夜紅。

苦從千堆積，甘中十露嘗。

《甘肅~苦楚》

書載無錫百姓日子功績，

人物有料一次夜郎紅利。

苦楚從服千般堆砌積累，

甘肅中土十癸露面嘗試。

從我學練書法的實踐經歷來說、“書無百日功”並非練習書法一定要超過一百日才會有功效。練習一日就有一日的功效，時間越長功效越好。再從“書無百日功“中的字面就知“(練習)書(法)無(需)百日(就會有)功“。這同“開卷有益”一樣說:寫一寫和讀一讀就會有効益的。這都是強調要寫、要讀，要有行動就好。象“一日不練手生“、“一日不練百日空”這是又在強調練習過程中的連續性。只不過要練到搞創作的程度、參賽獲獎的程，那就不止是“百日之功“所能及的了！這時的“百日“那將是一個代表“很長很長時間“的概數了，而決非確數。

書無百日功，指的是隻要用心，很快就能掌握書法的技法，並寫出比較美觀的字來。這個‘百曰’是個虛數，指短期或幾個月。

書無百日功:話意是無論讀書學習或是書法練習，亦包括各種行各業枝能提升，短時間內是達不到好的效果的。

百日，在某種事情上時間足夠，甚至太漫長了。但在讀寫上、在各行各業技能操作上只是才開始而己;“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”、“三年學徙，四年幫師”就說明“書無百日成”這個理兒。

在學習上，其實是無止境的。窮極一生也未必有點建樹，尤其‘書’百日哪能成呀。

樓上辯證解釋這個這句話應該是到位到山到向，然人類的習慣總是以表達己見為快人快語，有不同的看法理解說明白點是深層次的沉澱，說俗了則落入製造文化的歷史垃圾，本文先支援樓主，後一段為己論

一個書法功夫不負有心人的用進廢退的進化論，由樓上這段文字概而為理念“書無百日功”並非練習書法一定要超過一百日才會有功效。練習一日就有一日的功效，時間越長功效越好。再從“書無百日功“中的字面就知“(練習)書(法)無(需)百日(就會有)功“。這同“開卷有益”一樣說:寫一寫和讀一讀就會有効益的。這都是強調要寫、要讀，要有行動就好。象“一日不練手生“、“一日不練百日空”這是又在強調練習過程中的連續性。在此基礎上道人也用親身經驗發展出一個學術結論。

書法由寫字的個人臨帖行為和書寫習慣，在一個百日的時間段，升化成可稱為書寫之法的過程，而這個過程如成功為大群人的集體行的，那就產生了新書法家，一個例子是在文革中我們都從塗鴉寫大字報中練出自我的字形風格，權且稱為文革體，後來參入臨名人體，一般要百天臨帖才能把所練之帖切入到改變原來書法的形與意。這涉及的二個方面，是字的可塑性和獲得性的可保持性，這裡就出來教學模式了。以道人的文革體在習練諸帖後成自我字在英文報紙上練出為人民服務的狂草，也是一個樂趣，寫字是讀書人的工具，寫寫而已。年輕時也參過展，時有一等獎獲，逢年過節也到唐人街寫字買個零花