看了《三國演義》這本小說，羅貫中先生只說劉備仁慈愛民重義，並沒說劉備不要臉，袁紹是優柔寡斷不思進取之人，所以兵敗！

不論三國演義，還是現實社會，不要臉是生存之道，不然何來厚黑學之說。因為孔孟之道基本貫穿整個歷史，禮義廉恥不可違也。但厚黑學缺可以反其道而行之。並且百試不爽。劉備從起家就沒有臉，是不是掛的劉氏宗親之名無跡可查。後來的三換易主，三顧茅廬，一直到白帝城託孤，不聽諸葛亮之話，至猇亭大敗，回來後還來個以退為進託孤，算是無恥。袁紹有空再續。

覺得‘’不要臉‘’不是劉備，袁紹生存之道。劉備滿嘴仁義道德，臉還是要的。袁紹雖優柔寡斷但也很好面子的。形容他們應用‘’偽君子‘更適合一些。’

如果說三國時的劉備和袁紹是不要臉的話，那麼他們起碼還是偽君子，人前還要維護正人君子，謙謙君子的形象。而曹操就是真小人了。而更不要臉的一個人還不是曹操，這人是誰呢？我為什麼要這樣說呢？讓我們往下看。

袁紹出身名門，這樣一個官宦世家子弟，往往把世界想得非常簡單，做事當然要講究臉面與排場的。你看虎牢關前華雄連斬諸侯幾員大將，各路諸侯面面相覷無人再敢出戰，這時關羽挺身而出願一戰。按理講只要有人願意去挑戰，管他是幹什麼的，贏了當然好，即使輸了也不是自己麾下的大將，對自己也沒損失。畢竟打仗嘛，輸贏才是王道。孫子兵法說，兵者詭道也。只要能打贏，無論用什麼手段都行。可是你看袁紹怎麼說，在聽到關羽只是一個馬弓手，袁紹說“使一弓手出戰，必為華雄所笑。”儀式感在袁紹看來比輸贏更重要。

劉備出生寒門，據他宣稱是中山靖王之後，不管別人信不信，反正他這樣說。如果說這就是不要臉的話，我們還真不能確定人家劉備是在說謊。後來還幸虧這個貴族的血統才早早就讓關羽張飛死心塌地相隨。其實劉備在三國中還是很注意形象的。你看陶謙三讓徐州劉備都不受。後來經過殘酷現實的洗禮，讓劉備臉皮厚多了，但還沒到不要臉的地步。你看荊州其實是孫劉聯軍大敗曹操後，劉備趁機佔有的。但還是認可荊州是借東吳的，雖然後來耍了老賴，但並沒有不承認。

反觀曹操，逃亡途中誤殺呂伯奢家人後本來應該是負疚逃走，而曹操卻毫無愧疚反而再將打酒回來的呂伯奢也殺了，面對陳宮的責問，曹操竟然說：“寧教我負天下人，休教天下人負我。”一副自私自利的嘴臉讓陳宮不再跟隨他。在圍攻袁術的壽春時，軍糧運輸來不贏，管糧官王垕跑來報告他說，軍糧不夠吃了，曹操叫他大斗改小鬥分糧。王垕說萬一士兵鬧事咋辦？曹操說沒事，我自有辦法。後來果然士兵怨聲載道。而這時曹操就將可口軍糧的鍋丟給了王垕，斬首示眾。既解了軍糧一時之急，又贏得了軍心。你看是不是不要臉。

不過曹操這樣的不要臉也是生逢亂世所必須的謀略。而更不要臉的人卻是呂布，這個號稱馬中赤兔人中呂布的人。開始認丁原當乾爹，後來殺丁原又拜董卓但乾爹；劉備念其無處可投讓其在小沛歇腳，卻趁機佔了劉備的徐州；白門樓被俘後還想打算給曹操當乾兒子。