“五經尚書”正確應該是“五經四書”，也可作“四書五經”。

“四書五經”是“四書”和“五經”的合稱，是中國古代一系列經典書籍。

“四書”是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》。

“五經”是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩書禮易春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩書禮樂易春秋”，但後來失傳，只剩下五經。

“五經”的形成早於“四書”，因此先簡介“五經”的由來。

儒家的經典，最初只有“六經”，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，後來經過秦始皇焚書坑儒，秦末農民大起義，項羽進入秦都城咸陽，大肆縱火焚燒秦宮殿，《樂》經亡佚。

後來到了漢朝時，皇帝曾經多次下令全國各地向國家獻書，漢武帝還設定了“五經”博士，“五經”的說法由此開始，後世很多朝代更是繼承和發展了這一文化措施，如晉武帝司馬炎即位後就倡導儒學，設定“五經”博士十九人。

儒學自漢武帝以後，取得了官方的學術地位。但是漢代的儒生治學的特點是謹守家法和師法，老師所傳授的知識弟子一個字也不能有出入，注重字詞上的訓詁之學。

因此，漢代以後儒學逐漸走向衰微，東漢以後，儒學更是失去了獨尊的地位。

儘管儒學的衰微和道家黃老之學的興盛、佛教的傳入有一定的聯絡，但是主要原因是自身思想的僵化。

到了宋代，許多儒學大師對儒學進行了改革，儒學呈現出煥然一新的狀態。

儒學大師朱熹從《禮記》中取出《大學》和《中庸》兩篇與《論語》《孟子》相配，稱為“四書”，“四書”之說由此而來。

這就是“四書五經”由來。