《論語·陽貨》：

子曰：“小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。”

大概意思

孔子說：“學生們為什麼不學《詩》？《詩》可以激發人的感情，可以洞悉人的內心，可以促進人的團結，可以學得諷刺的方法。近到可以明白侍奉父母，遠到可以明白如何侍奉君主；還可以多認識一些鳥獸草木的名字。”

興觀群怨出處便在此，

簡單地理解即 ——

興：聯想 觀：觀察 群：合群 怨：怨恨

這四個字是孔子對《詩》社會、心理作用的高度概括。

“興”指詩歌的藝術形象可以感發情感，引起聯想和想象，這點它主要在講詩的文學感染力；

“觀”是說透過詩歌可以瞭解社會政治與道德風尚以及作者的思想感情；

“群”表明詩歌可以使社會人群交流思想感情，統一認識，促進和諧；

“怨”則強調詩歌可以表達對社會不合理現象的不滿與批判。

孔子說：“不學詩，無以言”，

詩能表達情感、認識自然，同時也能參與政治，

在美學價值之外，詩還有許多更“現實”的功能。

在孔子看來，《詩經》 不僅僅是一部文學作品，

它也是現實社會的一面明鏡，

也可以成為一本完美的教材。

基礎上大致的意思就是這些內容了，

更多的還是得靠自己實際地去感受，

詩經背起來很無趣但讀起來挺有趣。

老師給推薦了一些好看的研究資料：

1、孔穎達《毛詩正義》

2、朱熹《詩經集傳》

3、高亨《詩經今注》

4、《禮記》

5、《左傳》

6、《論語》

以上都非常建議閱讀。

回答者下嶺

“興觀群怨”說主要是孔子針對《詩經》的社會功能而做出的解釋。所謂“興”，就是指《詩經》可以引起人的聯想；“觀”指閱讀詩經可以觀照社會，觀風俗盛衰，形成對社會的認識；“群”是指聚集起來，也就是同別人交朋友；“怨”即不滿，指抒發對社會現實的不滿。

“興觀群怨”說見於《論語陽貨》篇，其全文如下：

子曰：“小子，何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於草木鳥獸之名。”

在孔子看來，《詩經》不僅僅是一部文學作品，更是一部“反映社會的鏡子”，也是一本教材。孔子自己說過“不學詩，無以言”，詩不僅是審美的，更是功用的。詩可以表現內心，更可以認識自然，甚至可以參與政治，與人辯論（《論語》中有不少記載孔子及其弟子用《詩經》中的語句進行辯論的例子）

因此，理解儒家的文學觀對於理解“興觀群怨”說是很有幫助的。