過去不僅有很多的家祖（即祖父）請去世的老人回家過年，家父（即父親）也一樣的虔誠。
這裡要解釋一下“家堂”一詞，家堂一般是指家中的堂屋，在這一提問中，則是指祖先的神位。過去過年不僅掛家堂，還要請家譜出來過年。有的人家的家譜用一個木匣子裝起來放在神龕上，到過年時就要擺出來；有的人家則放在房中收藏起來，這種家譜一般比較古老，且破爛，但很有價值，過年時也要擺出來。
中國大部分地區的家堂、家譜擺放的時間一般在三十祭祀之前，到了大年初一的晚上就要收起來。為什麼呢，因為到了大年初二這一天，嫁出去的女兒要回家拜年，不能讓她們看見。民間的說法是，出嫁女回家看到了家堂、家譜，祖先之靈就會跟她們走了，去保佑她們去了，而不管兒子們了。這當然是那時候的迷信，重男輕女的思想根深蒂固，卻又害怕嫁家的女兒得到好處，連死去的先人都要和出嫁女爭。今天看起來蠻可笑的，但這就是過去的民間習俗。中國大地也有一些地方沒有這種風俗，家堂、家譜一直襬到正月十五，等這天傍晚送了神，燒了門神紙之後才收起來。
現在一些人家過年時掛家堂、擺家譜少了的原因主要是城市的一些樓房，人群中主要是一些年輕人。樓房受條件限制，確實不太好掛。有的住在進樓的時候，壓根就沒帶這些東西，甚至還嫌棄這些東西，現代時尚的房子，掛這些東西顯得格格不入。所以這些東西都放在老家，或者說老屋。你別看一些年輕人，口口聲聲說這些東西是封建迷信，要是真的把家堂放到他們時尚的家裡去進，他們連覺都睡不好，因為他們打心裡害怕，怕“鬼”呀，中國自古就是神鬼不分家，確切地說，死去的親人也成“鬼”了。他們害怕的時候絲毫感覺不到，其實這種害怕才是真正的迷信。這樣說起來還真是可笑，言不由衷。
而在有堂房或者廳堂的地方，掛家堂的現象並沒有減少，相反，現在的一些人家一年四季都在神龕那一面的牆壁上掛著去世老人的遺像，有的從有照相技術在中國普及開始，就為老人照了遺像，多的掛了三代人的遺像。
尊重先祖，祭祀先祖，崇尚禮義在中國民間並未減少。中國民間還有一種現象，人在年輕的時候並不覺得先祖的重要，到了一定的年紀，他們會而自然地去懷念祖先，尊重先祖，想起祭祀祖先的事來，我身邊的例子就有不少。因此，我們也不要去責怪年輕人，他們也會有老的一天。
過去不僅有很多的家祖（即祖父）請去世的老人回家過年，家父（即父親）也一樣的虔誠。
這裡要解釋一下“家堂”一詞，家堂一般是指家中的堂屋，在這一提問中，則是指祖先的神位。過去過年不僅掛家堂，還要請家譜出來過年。有的人家的家譜用一個木匣子裝起來放在神龕上，到過年時就要擺出來；有的人家則放在房中收藏起來，這種家譜一般比較古老，且破爛，但很有價值，過年時也要擺出來。
中國大部分地區的家堂、家譜擺放的時間一般在三十祭祀之前，到了大年初一的晚上就要收起來。為什麼呢，因為到了大年初二這一天，嫁出去的女兒要回家拜年，不能讓她們看見。民間的說法是，出嫁女回家看到了家堂、家譜，祖先之靈就會跟她們走了，去保佑她們去了，而不管兒子們了。這當然是那時候的迷信，重男輕女的思想根深蒂固，卻又害怕嫁家的女兒得到好處，連死去的先人都要和出嫁女爭。今天看起來蠻可笑的，但這就是過去的民間習俗。中國大地也有一些地方沒有這種風俗，家堂、家譜一直襬到正月十五，等這天傍晚送了神，燒了門神紙之後才收起來。
現在一些人家過年時掛家堂、擺家譜少了的原因主要是城市的一些樓房，人群中主要是一些年輕人。樓房受條件限制，確實不太好掛。有的住在進樓的時候，壓根就沒帶這些東西，甚至還嫌棄這些東西，現代時尚的房子，掛這些東西顯得格格不入。所以這些東西都放在老家，或者說老屋。你別看一些年輕人，口口聲聲說這些東西是封建迷信，要是真的把家堂放到他們時尚的家裡去進，他們連覺都睡不好，因為他們打心裡害怕，怕“鬼”呀，中國自古就是神鬼不分家，確切地說，死去的親人也成“鬼”了。他們害怕的時候絲毫感覺不到，其實這種害怕才是真正的迷信。這樣說起來還真是可笑，言不由衷。
而在有堂房或者廳堂的地方，掛家堂的現象並沒有減少，相反，現在的一些人家一年四季都在神龕那一面的牆壁上掛著去世老人的遺像，有的從有照相技術在中國普及開始，就為老人照了遺像，多的掛了三代人的遺像。
尊重先祖，祭祀先祖，崇尚禮義在中國民間並未減少。中國民間還有一種現象，人在年輕的時候並不覺得先祖的重要，到了一定的年紀，他們會而自然地去懷念祖先，尊重先祖，想起祭祀祖先的事來，我身邊的例子就有不少。因此，我們也不要去責怪年輕人，他們也會有老的一天。