清明節是全國的節日，這一天不管您身在何處都應該想辦法回去，去祭我們的祖先。但是因為地域不同，各地祭司可能表達也會不一樣，我就談談我們這裡吧。

清明節早晨，我們6點起床，蒸一籠小饅頭，把提前預備好的紙錢和香，還有白蠟，裝在兩個白色的塑膠袋裡，然後做為我們小輩人就去聯絡本家大輩份的人，叫他們和我們一起去，在這一天只要去叫他們，除非是有病或行動不方便的，一般都會去，他們也準備了供品，除饅頭外，有的還有點心，麻花，等等，當然酒是要有的，然後一起拿幾把鐵鍬就坐車去墳地了。

來到墳頭，首先我們把石碑附近雜草處理乾淨，然後將各自的供品相互配成4個一盤，準備4盤放在石碑前面，然後將白蠟兩支點著，家人們開始輪流給先人跪下扣頭，沒人扣4頭，等都扣完後，大家所有人就圍在石碑前，開始燒紙錢，有的往火上放紙錢，有的拿木棍來回的攪，最後讓它燃燒盡，再把備好的酒圍著紙灰倒一圈，接下來每個人會輪流拿鐵鍬往墳頭上添土，直到把雜草都埋進去。這就算完了。

其實祭祖各地風俗不一樣，有的地方會燒一些紙做的汽車，洗衣機，彩電，等，有的地方呢還會買些花圈來放在墳頭，還有帶水果的各式各樣，不論帶什麼祭祀品吧，大家都是一個心，懷念先人，沒有他們那來的我們。這樣的傳統流傳好多年，看似祭祖實則也是讓我們後代兒孫看到

人不能忘本，不可以過河拆橋，要時刻有一顆感恩的心，永遠銘記他們。

我認為其實用什麼樣的方式祭祖這並不重要，關鍵是心裡始終有想著自己逝去的親人，無論何時何地，只要心裡一直裝著他們，他們也會感到慰藉，在生前，多陪伴身邊的親人，萬不可等到失去才知道珍惜。逝者已逝，生者如斯。

我主要談一下徽州這邊的祭祖方式吧。因為徽州當地一直流行著一句話：生在揚州、玩在杭州、死在柳州、葬在徽州。這句話，也從側面印證了徽州的祭祖方式非常具有研究性和典型性。

古代徽州分為一府六縣，分別是：歙縣、黟縣、績溪、婺源、祁門、休寧。季租房時也各有不同，主要是有三種祭祖方式：家族祭祖（在家中節日祭祖，比如元宵節、春節等）、墓祭（常用來指清明節到祖先墳墓地點，拜祭祖宗）、宗祠祭祖（由宗長主主持的宗祠大祭）。

這些祭祖方式都涵蓋了一種“我是誰、我從哪裡人”的哲學思想。清明節祭祖指的就是第二種，去祖先和逝世長輩的墓地那裡進行祭拜掃墓。

祭祖的時候，常常帶著香燭、紙錢、素酒、水果點心、飯菜、鮮花、包袱。前幾個都是給祖宗在陰間用的，鮮花常常指菊花，而包袱主要是一些金紙、銀紙等扎出來的元寶、衣服、馬車、樓房等等。

關於人們祭祖，我認為這其實也是一種表達祖輩傳承的意義。一來表達人們對於祖先的孝敬，二來祈求祖先的保佑，三來是每年有特定的儀式幫祖先打掃一下衛生，表示代代都有繼承，都有香火傳承。