無極，見之《道德經二十八章》：“為天下式，常德不忒，復歸於無極”。

太極，見之《莊子大宗師》：“夫道，有情有信，無為無形，，，在太極之先而不為高”。

無極而太極，把道家老子的無極與莊子的太極聯絡到一起的是，宋儒周敦頤的《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，動極復靜，靜而生陰，靜極復動，一動一靜，互為其根。”

孔子曰，“道不同不相為謀”。

宋儒周敦頤卻用道家老子與莊子之說，解孔子的《易傳》“太極”。畢竟是生手，解的不能自圓其說。老子言“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽”。每一個物，陰陽同時而生。然而周敦頤的太極圖說，一動一靜，陰陽有先有後而生。一張紙，正面為陽、反面為陰，誰見過一張先生正面後生反面的紙？

《易傳》有太極，但無太極圖。且，馬王堆帛書周易，卻大不一樣。其《易傳》不是“太極”，而是“大恆”。

三國虞翻注《易傳》：“太極，太一也，分為天地，是謂兩儀”。這說明，三國前的《易傳》為“太一”，到三國時變成“太極”。

太一，又是哪裡來的？出自《呂氏春秋大樂》：“太一出兩儀，兩儀出陰陽，陰變陽合，一上一下，合而成章”。

‘’無極而太極‘’揭示了宇宙大自然真空育化，萬物，萬類生生不息，週而復始，無窮無盡的變化規律原理，對此，我從《易經》，《道德經》"、《心經》和《經剛經》的有關經典，與大家一起理解分享。

1.《易經》：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生無窮，無盡……，這裡無極就是不生不滅，無形無相，無始無終，無大無小的大自然真空，是不易之氣；而大極則是指我們的宇宙大自然是由真空育化而生的，宇宙萬物萬類又是生生不息，週而復始，無窮無盡的。

2.《道德經》：道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，變化無窮。這裡無極就是指‘’一‘’，而太極就是指‘萬物負陰而抱陽，無窮無盡的變化。’

3.《心經》：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。這裡的無極就是‘空’，太極就是指‘色’。

4.《經剛經》：微塵中還有更小的微塵，微塵是無窮無盡的，微塵沒有最小；大幹世界中又有更大的大千世界，大幹世界無窮無盡，沒有最大。這裡無極就是指‘真空的微塵’，太極就是指無窮無盡的大幹世界。

　　實際上，不論是《易經》，還是《道德經》，還是《經剛經》，《心經》所產述的這一宇宙自然變化規律，現在己經被現代科學理論證明是正確的。

太極拳就根據這個原理產生的養生之道，在太極拳運動中，無極就是混元站莊，而太極就是指陰，陽，左右重心變化的套路。太極拳，首由站莊，起勢，前進，後退，左顧，右盼，中定，源源不斷的重心，陰陽變化而生成。

無極、太極是描述宇宙執行的概念。若對天體物理學有所瞭解，可以找到對應的概念。

宇宙所有星球統稱為太極，因為有衛星、行星、恆星、星系、星雲、星團等不同等級，故太極有大小之分。有言：宇宙大太極，人體小太極。

天體中有形的只佔5%，無形的佔95%，這無形的叫暗能量，古人叫無極。

無極是自然狀態。太極是在自然環境中形成的有自主內迴圈能量體。是區別有生無生的根本，也是產生靈魂唯一途徑。也是道儒釋三家皆認萬物皆有靈的重要依據。

無極而太極如何解釋？

老子曰：“道生一”，此道就是無極，就是無形之氣表象，象為“○”，謂之為元始，形成數是0，為無極符號象數。一就是有形物質表象，靜態象為“⊙”，形成數是一，為太極符號象數，謂之為有始，動態螺旋運動成象，為曲線S連體陰陽魚組成的太極圖象，象形成為6，5，9三數，形成為一生三，涵三為一的太極量子影象。

簡而言之無極生太極就是無中生有！

太極沒那麼複雜，白天極變黑夜，黑夜極變白天，就這麼簡單，太極有兩個，太陰月，太陽日，到極處生變，或者說的是地球自轉。不用測，也不用算，日用而不知，天天如此誰也邁不出去，就是遷移到外星上也是如此。沒這條件無法生活。看實即很簡單，看圖紙就很複雜了。

無是有的前提，沒有無就沒有有的存在。極，這個命題就大了。可以說“極”是《老子五千言》的全部內容也不為過。

極是生命存在的狀態。《老子》是萬物負陰而抱陽 ，衝氣以為和。極字含義就在其中。

極字也是生命存在的象徵。欲知詳細內容，我微博中見。