讀《圍城》，讓我們明白，美好的婚姻並不是那麼容易得到。婚姻是一個永恆的話題，錢鍾書把婚姻比喻成一座城堡。《圍城》說的很多，很精闢，就是活生生的現實。單說婚姻這一塊，《圍城》給人思考、啟示很多，以方鴻漸先後認識、接觸的幾個女子為線索，讓我們來看看一樁幸福、美滿的婚姻是多麼難得。

鮑小姐是務實的。她與一位年齡比她大十幾歲的、又黑又胖的男人訂了婚。當然她看上的是未婚夫雄厚的財力，其它不說，就連她出國留學的費用都是未婚夫出的。

未婚夫不在身邊，鮑小姐樂得逍遙自在。以她未婚夫的魅力，她做不到守身如玉。所以在回國的船上，她想尋點刺激，找點激情，在嫁作他人規矩婦人之前釋放一下。

他看上了方鴻漸，有意勾引。男人是不拒腥的，何況當時方鴻漸並未訂婚或成家。他們只是寂寞了，無聊了，一起玩一下。

方鴻漸不會娶鮑小姐，鮑小姐也不會嫁給方鴻漸。他們不是一路人，只是雌雄吸引，天天在一起會雞飛狗跳的。看著鮑小姐撲向了她的黑胖未婚夫的懷抱，方鴻漸並不吃醋，想來想去，自認為佔了便宜。

蘇文紈聰明，漂亮，文化高，家裡富有…好條件讓她佔盡。正因如此，她自視甚高，總是高高在上等優秀男人來追求。眼看年齡漸大，心有些慌，無形中降低了對男人的高要求。

像方鴻漸這樣的，蘇文紈以前是看不上的。如今自己處在大齡，看看方鴻漸，竟是目前自己的最佳人選。

奈何方鴻漸覺她高深，作做，並不是掏心掏肺，暢所欲言的那個人。他感覺與蘇文紈之間隔著一堵穿不過去的牆。他對蘇文紈是應付的，他不喜歡與她曲裡拐彎的周旋。

遇見唐小芙，方鴻漸全心投入，進入熱戀。唐曉芙漂亮，Sunny，明媚，說話不遮不擋，沒有那麼多小心機，用現在的流行語說，就叫天然美女。

天下的事，越美好，越玻璃心，越經不起挫折。得知方鴻漸有“前科”，唐曉芙感覺受到了天大的侮辱。她找的那個人，是之前感情一片空白，今生今世專等她來填補空白的那個人。

方鴻漸之前一片“汙”，她怎麼受得了？連信帶情一同返回。說實話，唐曉芙要找的那個人是不存在的。感情，是在試錯的基礎上成功的。

孫柔嘉很普通，想找一個相貌好，事業出色的男人並不容易。當時的方鴻漸雖算不上出色，但他的長相，氣質，談吐，是很吸引孫柔嘉的，她暗暗努力向他靠近。

方鴻漸對孫柔嘉，也有一點愛吧。在當時的社會環境，複雜的人際關係裡，各種力量推著趕著，他們最終走進婚姻。

人活著就是在不斷地化解矛盾，然後又製造新的矛盾，婚姻生活尤其如此。方鴻漸與孫柔嘉，因為生活中的一些不快，鬱悶及雞毛蒜皮，大部分時間處於硝煙之中。

其實走到婚姻這一步，如果還有愛，就得互相包容，互相忍讓了。婚姻裡的兩個人，不是誰壓倒誰，誰主宰誰的問題，而是儘量做到平等，互敬互愛互忍讓。有架該吵就吵，吵完煙消雲散。

婚姻中的爭吵，沒有勝負，只有兩敗俱傷。我倒覺得方鴻漸與孫柔嘉，是很般配的一對。如果他們各退一步，互相忍讓，是能把婚姻繼續下去的，甚至還相當美滿。

《圍城》在當代很有現實意義，值得我們細細讀，用心讀。

無論是在錢鍾書寫《圍城》的時代，還是我們現在人生活的時代，《圍城》這部小說都是有它的現實意義的，這也是為什麼錢鍾書先生的這本書最終可以成為經典，至今被大家爭相買來閱讀的原因之一。

這個啟示是什麼呢，其實就是如何選擇自己的婚姻。

錢鍾書沒有明確的告訴我們該如何選擇婚姻，但是通過方鴻漸和其身邊四個女人的感情糾葛，讓我們看到了一個關於愛情和婚姻的真相，那就是任何事物都不可能完美，愛情是如此，婚姻更是如此。假若我們把自己對情感的預期期望強加在某一段感情中，最終失意傷心的總是自己。

就如書中人物方鴻漸，他遇到了四個女人，卻沒有發現哪一個是自己預期中可以結婚的女人，即便是自己喜歡的唐曉芙，也因為脾性的不同最終擦肩而過，給自己留下了深深的遺憾。

假若方鴻漸明白了自己的內心，又善於把握機會，在唐曉芙面前承認自己的不完美，坦白的交往和付出，或許他就不會對這一段感情有那麼多遺憾了。

而無論是選擇戀愛物件還是婚姻物件，我們一定要有正面的態度，不僅需要有勇氣承擔一切所帶來的後果，更要善於抓住機會，並在交往中有不投機取巧的正面智慧。

這個基礎其實就是一條看不見的線，即“用心”二字，我們俗稱“經營”，無論是愛情、婚姻還是其它，精心經營和放任不管總是會有不一樣的結果，比如書中講了方鴻漸和唐曉芙的愛情，就是因為不會經營而導致失去了心中所愛，當然這中間也有兩個人的不能互相信任和不夠執著，但是總的來說，都因為互相不能用心所導致的。

又如方鴻漸和孫柔嘉，沒有結婚時互相客氣、尊重，對彼此都很欣賞，然而結合在一起卻因為各自的小利益變成了不能互相體諒和包容的人，這樣任由感情和情緒的流出氾濫，最終導致兩個人分道揚鑣。

假若兩個人用心一點，互相遷就一點，一定會是幸福的一對。

這就是我們經常說的，為什麼人們總是懷念“人生若只如初見”的時候，而畏懼婚姻的主要原因了。

錢鍾書是這樣解釋婚姻的：“城外的人想進去，城裡的人想出去”。足見他對婚姻的深刻理解！

平凡、枯燥、平常，是我們每天都可能面對的日子，生活中不可能處處是驚喜，也不可能處處都有風景，而一個人面對平凡生活的方式和心態，卻真正決定了自己生活的精彩與否，以及寬度和深度。

面對平淡的婚姻生活，方鴻漸和孫柔嘉一開始就是不設防的，這種不設防讓他們在婚後出現了很多問題，無論是兩個人的習慣還是脾性，或者是面對兩個人背後家庭的責任的時候，他們都表現的束手無策而增加了抱怨，久而久之，就形成了惡性迴圈，而不可能在能回到當初的模樣了！

這提示我們，對於婚姻，我們一開始就要有對之的警惕性，不能隨意而為，也不能隨心所欲，不忘初心，方得始終。

小談《圍城》的當代現實意義——指導

對於圍城的當代現實意義，一句話來講對現代的我們具有指導意義。一個關鍵詞來講就是“指導”。

為什麼這麼說？對完整本小說，你有沒有覺得方鴻漸這個人似曾相識？像不像你身邊的某個人呢？小說中的四個女人——鮑小姐，蘇小姐，唐小姐，孫小姐你在生活中是否遇到類似的人呢？

方鴻漸本質不壞，雖然少了趙辛楣那樣的霸氣與魄力。方鴻漸與鮑小姐有一段豔遇，但是方鴻漸並不是抱著玩玩而已的心態，但是對鮑小姐而言，那就是玩玩而已，一場遊戲，生活中的一點調節劑，是消耗品，用完就結束了。“鮑魚之肆是臭的”，這就是作者錢老對“鮑小姐”的諷刺——現在也有這樣的不姓“鮑”但是“鮑”同類型的女人。

蘇小姐“喜歡”方鴻漸，方鴻漸卻喜歡唐小姐——蘇小姐的表妹。這種關係在現實中也較普遍。蘇小姐是白富美，但卻傲嬌的很，年輕時追的人多的很，只是在她想找一個伴侶的時候反而沒有人追了。她高高在上，不把他人放在眼裡，對此還不自知——她覺得既然她喜歡方鴻漸，那方鴻漸就應該喜歡她，應該對她“俯首稱臣”。她不是真的喜歡方鴻漸，後面剛和方鴻漸分手就跟其他男人結婚了，是個不靠譜的女人，你說是不是？現實中也有這種女人吧？

唐小姐是個不錯的女人，她其實心裡也有方鴻漸。只是在將要答應方鴻漸求愛時，蘇小姐故意搗亂，有目的的告知唐小姐回國途中目睹方鴻漸與鮑小姐曖昧不清的關係。很多時候愛一個人是自私的，唐小姐不願面對如此令人不悅的事實，雖然方鴻漸與鮑小姐的關係再下船的那一刻就結束了，但是唐小姐希望一段沒有一絲沾染的純白的愛情。對此，我又能說什麼呢？我只是默默的替方鴻漸和唐小姐這段感情惋惜。

孫小姐是最終與方鴻漸走入婚姻殿堂的女人。開始孫小姐單相思方鴻漸，方鴻漸並不喜歡孫小姐。但是一來二去，你來我往，也就日久生情，慢慢喜歡上了孫小姐。兩個人的日子是簡單快樂的。但是婚姻難免涉及到兩個家庭。家庭的矛盾日積月累，讓人傷心，讓人心痕累累，最終走上了分道揚鑣的路。不過，孫小姐確實真心愛過方鴻漸。

看吧，無論是方鴻漸，還是鮑小姐，蘇小姐，唐小姐，孫小姐，我們在生活中都仍然可以發現他們的影子，這就是《圍城》對我們現實生活的指導意義！

婚姻就像圍城，外面的人想走進來，裡面的人想走出去。

我個人認為，《圍城》這部小說寫的其實是一個知識分子自我糾結的過程和經歷。他在當代仍然有強烈的現實意義。

《圍城》同時也是一部讓讀者糾結的小說。更多的人糾結於楊絳的那句話：圍在城裡的人想衝出去，城外的人想衝進來，對於婚姻也罷，職業也罷，大都如此。所以大家都覺得這部小說講述的圍城就是婚姻和職業。

但我覺得不是，錢鍾書想表達的圍城貫其實於穿於方鴻漸同學整個人生經歷，他的工作生活其實有著無數個圍城。

我分幾段論述。

第一階段：回國。回國前歸心似箭，回國後現實骨感。在船上，方鴻漸盼望著回到祖國，為戰亂的祖國出力，哪怕是在麻將和女色之中。可是下船後呢，或者聽父親講一堆老人之言，毫無用處。或者靠前岳父栽培，不小心捲入家庭糾紛。或者犧牲愛情，為職業向一個不愛的人獻媚！當然，他保持了品格，可是結果呢？

城裡是他鄉，城外是故鄉，如同克萊登大學，故鄉也有一個克萊登，雖然洪漸同學拒絕了，但結果並不好。

此段送給海龜的學子！

如若是，那麼步入圍城的將是唐曉芙。

但方鴻漸似乎對進入愛情的圍城執迷不悔，到分手后辛楣偶然提起唐曉芙，鴻漸聲音沙啞“沒提我最好！”

唱一首王菲的《執迷不悔》，以證明它的現實意義。

但我在這裡想說點與主題無關的，我一直認為《圍城》最精彩的就是去三閭大學的路上以及在校這一段，將小知識分子刻畫的入骨三分。這段素材應該取材於錢鍾書去藍田師範教書那段時間，不知當年的同事讀後有何感悟。

第五階段：家庭。有人會批評我：重複。當然不是，家庭當然不等同於婚姻，它是兩個城。

婚姻會說到愛情，而家庭會說到瑣碎，柴米油鹽醬醋茶。婚姻可以說：我不愛你了。而家庭會說：你不愛我為什麼還吃我做的食物？所以方鴻漸為吃桔子酪放棄憤怒。

當你擁有家庭，你的身體就多了一部分器官，當你想衝出圍城時，你就必須忍受斬斷器官的疼痛。所以方鴻漸想去重慶找新楣時，他不但感受到丟錢的痛苦，還體會到空蕩蕩的失落。

方鴻漸去重慶了嗎？

這就是我總結的《圍城》，我認為他在過去、現在和將來都有深刻的現實意義！

《圍城》這本小說之所以如今都暢銷不衰，有一個優秀小說所擁有的特點——描寫雖然是虛構的，對映是相當真實的。整部《圍城》可以按方鴻漸與不同女性之間情感糾葛的路線作為解析依據，從不同女性對方鴻漸的態度，去推測現代知識女性的感情困境，希望可以從中獲得一些啟示。

錢鍾書先生的《圍城》在當代仍存在現實意義。《圍城》的現代意義可以從中國傳統文化中的糟粕因素的批判和愛情上得到體現。

首先是中國傳統文化中的糟粕因素。中國傳統文化的糟粕因素主要概括為四個方面：重名輕實的社會評價；急功近利的行為取向；言行相悖的虛偽道德；明爭暗鬥、相互傾軋的人際關係。這四個主要體現在方鴻漸等一批現代高階知識分子、方父、方的弟媳以及鄉間腳伕、市井小民等身上顯現。雖然作者批判的是他當時社會現象，但是如果我們仔細觀察一下我們現在的社會，你會發現這四種中國傳統文化中的糟粕因素至今十分普遍的存在於我們的社會當中。

然後是愛情上。現實中，周圍也不會有“圍城”這樣的困境，得到了的不去珍惜，得不到的不放棄。現實社會是殘酷的，城池接踵而至，沒有辦法改變地勢，那隻能學會飛翔；沒有辦法去躲避圍城之惑，那隻能寬廣地面對生活。這樣你才能正確地對待不斷追求和對所追求到成功的不滿足和厭煩之惑的矛盾的轉換，才能處理好人生兩界中希望與失望，歡樂與痛苦，執著與動搖。錢鍾書夫人楊絳在電視連續劇《圍城》片頭上寫道：“《圍城》的主要內涵是圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去。對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”小說中也多次點明瞭”圍城“的含義。它告訴人們，人生處處是“圍城”，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍現實意義。

資料來自：

樑丹澤：《《圍城》的文化批判及其現實意義》

百度百科——圍城

我覺得有吧。

今天終於重讀完了鍾老先生的《圍城》。

這本書斷斷續續將近花了我10個多小時讀完。

最開始讀是在20歲，當時是在圖書館讀，沒有太多感悟，可能年齡稍小，不太懂書中的道理…

如今再次拜讀鍾老先生的經典文學作品，感悟良多，故抓緊草草記錄當下感受。

這本書不適合快速閱讀，適合慢慢靜下心來讀，你會越讀越讀有興致。

我是從下午讀到晚上，直到老媽喊我吃晚飯才肯放下，可見一個人如果真的沉迷故事當中，若不是旁人將他拽出，是很難獨自走出。

故事簡要概況：

錢鍾書先生的《圍城》，從1937年夏方鴻漸乘坐歐洲輪船回國拉開了序幕，描寫主人公方鴻漸在船上與飽小姐調情，被鮑小姐的未婚夫接船拉回現實。

蘇文紈對方鴻漸產生愛慕之情，方鴻漸來者不拒。

到上海後，方鴻漸住在已亡未婚妻家中，過著寄人籬下的生活，同時周旋在蘇小姐與唐曉芙的感情糾葛之中，戀愛失敗後， 受到未婚妻家的冷落，與追求蘇小姐失敗者趙辛楣成了好朋友，接受三閭大學邀請去教書。

一路同行的還有孫柔嘉及其它兩位同事，他們歷盡艱難，到達了三閭大學。

任教期間捲入人際關係的矛盾中，受到排擠，同時漸漸與孫柔嘉感情倍增。

由於趙辛楣離開，方鴻漸失聘，帶著孫柔嘉回上海結婚。

結婚後倆人因為生活瑣事爭吵不休，走到分手的地步。

書中形容婚姻最經典的一句話是，圍城內的人想逃出去，圍城外的人想走進來。

我認為愛情是美好的，而婚姻需要倆人共同經營。

非常羨慕錢鍾書和楊絳二人的感情生活，婚姻幸福甜蜜，事業共同進步，家庭生活溫馨。

錢鍾書先生在《圍城》中有這樣一段關於吃葡萄的文字，“有一堆葡萄，樂觀主義者，必是從最壞的一個葡萄開始吃，一直吃到最好的一個葡萄，把希望永遠留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止。”

我感覺我是一名典型的樂觀主義者，從小吃東西都是把喜歡的留到最後。你呢？

楊絳說《圍城》圍在城裡的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。

的確，我們總是在羨慕城外的生活，殊不知城外的人也在羨慕城內的生活。

這讓我想起了和某人的對話…

J:你的生活我的奢求

通過拜讀錢鍾書先生的《圍城》一書，讓我深切感受到了抗戰時期知識分子的生活。通過這本書還讓我感悟到了，現代文明給我們帶來了極為豐富的物質生活，但在一定程度上削弱了人坐著對理想的追求信念。這是一個非常值得去思考的問題。 關鍵詞：錢鍾書；《圍城》；現實意義 在閱讀《圍城》這部文學作品時，並不能較深地感受到錢鍾書先生的哲理。但能夠透過這部作品來用現代人的眼光去看待未來的事業、愛情、家庭，也讓我體會到了只有對未來充滿足了憧憬與希望，才能夠為我們追求理想提供強大的動力，併為之而努力奮鬥。 一、主人公的經歷所體現的現實意義 《圍城》這部作品的主要是講述了方鴻漸的人生經歷，並透過其經歷來表達人生就是一個處於封閉的圈。小說中的主人公的人生可以說是失敗的，甚至是一種非常非常痛苦的歷程。我所看到的方鴻漸人生是一種自我的失落，同時也看到了他的懦弱。其經歷所體現出的現實意義，與現代人所追求的理性主義、樂觀主義背道而馳。從另一個側面也表達出了作者對現代文明中所存在的危機的一種感嘆，揭示了現代人生存的困境。作者通過對一個非常普通的人的人生歷程的描寫，表達出了作者對現代人生存的一種擔憂。從作者的表達中，體會到了人生就像是一個個連環扣，每天都需要在這一個個連環扣中不斷的奔跑與奮鬥。但無論如何也無法逃脫連環扣的限制，不是被困在其中就是被異化。從這些作者所表達的思想情緒中，可感受作者對現代人生的一種批判。這種批判所具有的反思性，已經完全超越了人們的感情化的褒貶，是一種基於抽象化、符號化的哲學思想。錢鍾書先生的這部作品，以一種極為犀利的眼光來看到現代人的劣根性，同時也闡述了現代人生活的困境。通過對現代人生困境的批判，讓這部文學作品的審美意向有了一個高度的提升，讓這部作品具有了現代哲學意蘊。 二、主人公的情感經歷所體現的現實意義 錢鍾書所在對方鴻漸情感經歷進行描寫時，非常精細地將其遭遇以及所表現出的焦慮描繪出現。作者想要通過主人公的情感來揭示現代人無法實現靈與肉的統一，同時也表達出了作者希望現代人應該通過溝通來理性地對生活進行理解，只有這樣才能夠把握自身命運，爭取到更美好的生活。在小說中對於方鴻漸與唐曉芙的情感悲劇並非一些傳統理念所導致，而是兩者之間所存在的劣根性。兩者不願意與對方進行溝通，不能包容與理解對方，最終導致這段情感出現了悲催的結局。此外，當方鴻漸開始感受到強烈的孤獨感時，他與另一名女子——孫柔嘉的婚姻也出現了問題。其所感受到的孤獨感，讓他無法將情感繼續維持下去，從而讓他感受到了極大的失落感。在他眼中當人走到這一步時，已經達到了一個無藥可救的境地。 《圍城》這種作品在結尾時，主人公已經與社會形成了脫離，在沒有任何精神支柱的情況下，他也只有具備簡單動物 的本能反應。作者通過這種結尾表達出了現代人正處在一個病態的生存環境中，嚴厲地批判了對現代文明與封建文化所遺留下的毒素。 三、打破圍城式的宿命 通過《圍城》這部文學作品，我切實地了人性的脆弱。也體會到了人如何在社會中生存，如果不能及時尋找到自己的定位，那將會像在作者所描繪的圍城中不斷地進進出出。不僅是一種盲目的衝撞，更是一種無用的行為。我們在閱讀這部文學作品時，應該以當今社會發展的視野來進行閱讀。也應該樹立起打破“圍城”的信心。縱觀中國歷史發展，民眾在一個生產能力極低的情況下，自然會將實現自我重心置於家庭生活當中。同時還會利用家庭成員的各種資源來搭建有利於自身的社會關係,從而可以實現在另一個世界裡反觀自我的目的。現代文明社會的發展，已經具備了非常強大的勞動能力，在實現自我過程中開始向著生產勞動方向發展，對於家庭關係的重視度也有所下降。從歷史發展來分析，人們在任何時期都無法實現事業與家庭的完美統一。但當前我們已經進入到了社會主義社會當中，這是人們發展的一種最佳時機。在社會主義體制下，人們已經通過勞動生產關係來構建不同型別的社會關係，不僅讓其自身保持自由、平等的狀態，還能夠更好地在社會主義體制來實現自我價值。在這樣的一種發展趨勢下，人們的事業與家庭得到了和諧統一。換言之，事業與家庭成為了當代人們的獲取幸福的展臺，其已經成為了一個統一體。人們可以在社會主義體制下，通過不斷地努力去實現 自我，為家庭爭取到更多的幸福。 四、結語 總而言之，通過閱讀錢鍾書先生的《圍城》，可以深切地體會到圍城式的命運。通過作者對那個時代的文明批判，可以體會現主人公生活的無奈。但隨著社會的進步與發展，在社會主義體制下，我們迎來了新的發展機遇，並打破了圍城式的宿命，讓家庭與事業形成了和諧統一。讓生活在當今社會的每一個體的人生都具有創造意義，通過不斷地努力來塑造一個完美的自我。這正是我閱讀《圍城》這部作品之後所留下的哲學啟示。

有些回答繞山繞水，湊字數不得要領，我直接點來答：

有，非常有！

書中背景雖是三四十年代，你看書中所描寫的人和事，許多都可以在現代社會找到影子和翻版：知識分子圈的克萊登大學；城外想進來城內想出去之方鴻漸的夫妻關係；方鴻漸與孫柔嘉階層上與蘇小姐、趙辛楣之間越來越大的差異描寫等等…

正如錢鍾書先生前言所寫：在這本書裡，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。

錢鍾書先生所寫的這類人和這類人身上所發生的事與魯迅先生描繪的阿Q一樣，是國民性的不同方面的表現，換句話講，就是這種國民屬性存在多久，本書的現實意義就存在多久！

婚姻是社會穩定的基礎，家庭是社會的必須。否則社會一團糟，就算多麼的不情願，總規是社會大多數人的選擇，別的有辦法代替嗎？