人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。據地方傳說：“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最後考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪迴。這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對於有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最後稽核時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了。所以，“五七”日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。五七是一個很重要的日子，不要提前或推後我們這裡比較講究，不過靈堂擺與不擺可徵求家中老人的意見，不太講究的話：請出骨灰盒（記住要打傘，不能見天），找到火化當天燒紙的靈位（殯儀館專設祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），最下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（最少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽菸的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始後，點上香菸、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內，最後一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們最好也要來祭奠亡者。若很講究，就要加上您提到的3、4兩項了，擺靈堂，在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風習，五七當做七七過，即合一就行，四七不過最重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天以後三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰曆，滯後過，又稱晚十一）、忌日（週年）年三十可以在家燒紙祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。
人亡後第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，屆時孝家都要到墳上祭祀，通常做“五七”、“百日”墳時，前者提前，後者延後，謂之“長百日短五七”。周村多是於半夜三更上墳祭祀。上“五七墳”時，死者親屬要帶著金銀山、搖錢樹、聚寶盆等紙紮和供品祭祀。據地方傳說：“五七”這天，是死者所有祭祀活動的結尾，這一天閻王殿的五閻王要來最後考察死者是進地獄受罪，還是脫胎再轉輪迴。這五閻王非常嚴厲，鐵面無私，唯一的軟肋是他做人時沒有女兒，所以對於有女兒的人就一般寬容一些，如果在他最後稽核時聽見死者女兒的慟哭，他就馬馬虎虎，放死者一馬了。所以，“五七”日，有閨女的死者，閨女就有清晨在墳頭大哭的習俗。五七是一個很重要的日子，不要提前或推後我們這裡比較講究，不過靈堂擺與不擺可徵求家中老人的意見，不太講究的話：請出骨灰盒（記住要打傘，不能見天），找到火化當天燒紙的靈位（殯儀館專設祭奠的地方，且有12屬相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用紅布或黃布遮蓋），最下方擺上逝者生前喜歡吃的食物（最少三樣，也可五樣），喜歡喝酒抽菸的可帶其生前喜歡的品牌，祭奠（燒紙）開始後，點上香菸、斟上三杯酒，前兩杯弧形倒灑在燒紙前畫好的圈內，最後一杯留在靈位前。該和老人家說話的說話，該哭的哭。五七除了兒女，近支親友們最好也要來祭奠亡者。若很講究，就要加上您提到的3、4兩項了，擺靈堂，在靈堂擺一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房間裡擺好洗臉水和洗腳水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服——總之就是為他最後一夜的休息做好準備。到晚上10來點，召喚的儀式就開始了（怕他忘了回家），大兒子拿著燈籠（怕他看不清夜路）爬到靈堂的屋頂上，掀起三張瓦片，向著夜空大叫幾聲“爹爹你回來啊～～”之類的話，餘下的人則在梯下跪成一排，該哭的哭，該叫的叫。建議不管老的風習，五七當做七七過，即合一就行，四七不過最重要的忌日：頭七、五七（七七）、百天以後三個日子：清明（提前過，俗稱：早清明）、十一（陰曆，滯後過，又稱晚十一）、忌日（週年）年三十可以在家燒紙祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。