這個問題很好。通過我個人的認知和對歷史的瞭解，發表一下我的看法。首先我們沒有生活在那個年代，沒有親身經歷當時的處境，很多史記都是後來的統治者撰寫的。嬴政對於當時的秦國，乃至當今華夏大地都是一個偉大而不可逾越的傳奇。他的功績無人能比，胸懷之大更是無人超越。

當年秦始皇能統一六國，他為的不是秦國，為的是整個華夏民族。一掃六合統一天下後，修築萬里長城是為了讓我們華夏民族能夠生生不息，當時廣東廣西雲南福建都是少數民族，他的大將趙佗和40萬秦軍將領沒有回，不僅如此，秦王還派去50萬百姓到南越通婚，駐守南越，才有了我們現在的版圖。有史料記載當時秦始皇還下了一道詔書，如果他日北方秦國有難，不允許北上勤王，這是多麼大的胸懷，同樣的詔書也告訴蒙毅兩弟兄，守著長城守住匈奴，如果京城有難不準北上勤王，當時駐守長城秦軍60萬將領都不解。京都有難都不回去勤王，秦國不就滅了嗎？皇帝不就危險了嗎。當時秦始皇說了一句話，秦可滅，華夏民族不可滅。。秦始皇是我華夏民族第一英雄，如果沒有秦始皇統一六國，我們現在就像現在歐洲一樣四分五裂

**秦始皇姓嬴名政，公元前259年，生於趙國邯鄲。其父是曾在趙國作為人質的秦莊襄王異人。異人在趙國作人質時娶了趙姬，後來生下嬴政。異人在趙國大商人侓不韋的幫助下，結束了人質生活回到了秦國，當上了太子，不久，就繼承了王位，是為秦莊襄王。公元前249年，繼位不到3年，莊襄王薨，13歲的嬴政繼為秦王。因年幼大權落到相國侓不韋和宦官嫪毐手中。秦王日漸成人，將要親政。但侓不韋和嫪毐不甘心放棄手中的權力，聯手對付秦王。秦王也決不甘受兩人的擺佈，一場權力爭奪戰不可避免。公元前339年，即親政的前一年，雄才大略的秦王嬴政不動聲色暗中部署，終於抓住時機，派兵一舉鎮壓了嫪毐的叛亂，嫪毐被車裂。秦王以此為契機，接著罷黜了侓不韋的相位。當年，秦王嬴政行加冕禮，完成親政。——****秦王獨攬朝綱後，著手籌劃統一全國的軍事行動。他聽取大梁人蔚繚獻出的計謀，用金錢收買各國權臣，分化離間各國關係，破壞六國合縱策略，採取遠交近攻，各個擊破的手段，充分利用關中地形和資源等有利條件，作好了併吞六國的準備。從公元前230年首滅南韓，到公元前221年秦滅掉齊國，秦王嬴政用了10年時間，就完成橫掃六合，統一天下的大任，結束了春秋戰國近六百年戰亂頻仍局面，實現了中華民族第一次偉大統一。****全國統一後，秦王嬴政集中精力和智慧，建立中央集權的封建王朝。他幻想他親手建立的大帝國，千秋萬代，永世相傳，於是效法三皇五帝，定尊號為“皇帝”，自稱“始皇帝”，以至“二世”、“三世”.........秦始皇之所以稱得上“千古一帝”，彪炳史冊，主要的功績和貢獻體現在以下幾個方面。****一、建立中央集權制度。秦始皇和丞相李斯總結從西周到春秋戰國八百多年制度的弊端，認為分封制是各諸王候相互爭霸，戰亂不止的根源，決定建立以郡縣為基礎中央集權制度。在中央，設立三公九卿的統治機構，各部門各司其職。在地方，廢除分封制，實行郡縣制，將全國劃分為36個郡，由中央直接管理。郡下設縣，縣下設亭(鄉、裡)。這套制度有效保證了分級管理，集中統一領導，從而一直沿用至今，已經2000多年，對中國的歷史的進步和社會的發展產生著重大的影響。可以說這是秦始皇對中國歷史最大貢獻。****二、實行“書同文”、“車同軌”。春秋戰國時期，因為各王國、候國各自為政，以鄰為壑，文字的書寫形式各異，車軸的長短不同，影響著文化的交流和經濟的發展。秦王朝規定，在文字書寫方面，統一按李斯的小篆為書寫標準。為有利於車輛全國通行，規定車的幅度統一為六尺寬，六尺為步，六匹馬拉一輛車。並從京城咸陽修築了多條寬闊的驛道通往各地，促進了各地交流。****三、統一貨幣和度量衡。規定全國統一使用兩種貨幣，一種是黃金鑄造的上幣，重20兩；一種是銅鑄造的下幣，圓形方孔錢半兩一枚。全國統一後，頒發詔書廢除六國舊制，統一實行秦國的度量衡標準。秦始皇還統一了田畝和衣冠製作、穿戴標準以及曆法。這些制度和措施的實行，有力地促進了經濟文化的發展，加強和維護了全國的統一。————****此外，秦始皇在鞏固邊防方面也有很大建樹。（1）、公元前215年，秦始皇派蒙恬率大軍北擊匈奴，收回了河套地區，解除了北部邊境的威脅。（2）、在南方，收復了北百越，設立了會稽郡，公元前214年，戰勝南越，設桂林、象、南海三郡，從中原移民50萬駐守，將中原先進的文化和生產技術帶到南方，大大推動了南方經濟文化的發展。（3）、將秦、趙、韓三國過去修建的長城連線起來，建成西起臨洮，東至遼東的萬里長城，成為世界七大奇蹟之一。由此可見，秦始皇對中華民族的發展和華夏的繁榮昌盛，作出了巨大的貢獻，是一個傑出的政治家，堪稱千古一帝。—****當然，作為一代至尊帝王秦始皇，在他統治時期，毫無疑問也暴露了封建統治階級貪慾、專制、凶殘的本性。具體表現在嚴刑苛法、瑤疫繁重、大興土木、連年征戰，給當時的人民群眾帶來比較深重的苦難。尤其是焚書坑儒對中華文化遭成一定程度的摧殘。但是，瑕不掩瑜，對比歷代稍有作為的帝王，秦始皇仍不失為千古一帝！

對於秦國來說嬴政是偉人還是罪人？

我注意到題目用的是贏政而不是秦始皇，顯然，提問題的人更想了解的是秦王嬴政統一六國前，對秦國來說是偉人還是罪人？我認為：是不折不扣的罪人！

一、逼死呂不韋

呂不韋 (前292年-前235年)，戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相。這裡不討論他的人品，只討論他於秦國來說是不是一個好丞相。秦王政剛即位時尚年幼，是其“仲父”呂不韋傾力扶持，不僅保證了秦國政治的穩定，而且帶兵攻取了周國、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，為秦王政下一步兼併六國打下了堅實的基礎。期間，呂不韋還主持編纂了《呂氏春秋》，極大的提高了秦國在諸國心目中的地位。然而，贏政僅因為害怕其叛亂（莫須有罪名）便寫信逼死了呂不韋，從而致李斯有了大展拳腳的機會。

二、任用李斯

李斯(公元前284年-公元前208年)，秦朝臣相，著名政治家、文學家和書法家，秦朝亡國的罪臣之一。李斯一生精明，極力追求功名利碌，為此視生命如草芥，毒殺韓非子；鼓動秦王焚書坑儒；鼓吹愚民政治，廢除私學剝奪平民百姓受教育的機會；制定嚴刑峻法，將法家思想推向極端化；勾結內官趙高偽造遺詔，立秦二世胡亥，直接導致了秦朝的滅亡。

三、窮兵極武

嬴政好大喜功，為完成自己大一統做千古一帝的夢想，不惜窮兵極武，連年用兵。史載：秦始皇即位三十九年，內平六國，外攘四夷，死人如亂麻，暴骨長城之下，頭盧相屬於道，不一日而無兵。由是山東之難興，四方潰而逆秦。秦將吏外畔，賊臣內發，亂作蕭牆，禍成二世。故曰“兵猶火也，弗戢必自焚”。唐朝吳兢 《貞觀政要·議征伐》：“自古以來，窮兵極武，未有不亡者也。” 所以，古人將“止”“戈”寫為“武”字。儒家所謂：“聖人以武禁暴整亂，止息兵戈，非以為殘而興縱之也”。雖然贏政因此有統一六國的功勞，但對於二世即亡的秦國和平民百姓來說，詛咒他的罵聲一刻都沒有停止過。

綜上所述，於秦國來說，嬴政實是罪人。

本問答僅代表個人觀點，於諸多資料和專家意見不合，僅供各位看客參考，不喜勿噴。

在歷史上嬴政橫掃六國，統一天下，使得大一統理念深入人心。將秦這個符號傳遍天下，至今我們提及陝西都能想到秦。不過嬴政操之過急，導致帝國消化不了整個六國，最終引起崩潰。不過對於秦國來說嬴政是當仁不讓的偉人，這是為什麼呢？讓我們來仔細分析一下

秦始皇最大的過失在於操之過急，秦國自秦穆公以來發奮圖強，一直在蠶食鯨吞列國領土，但是都是征服之後再用幾十年的時間逐漸取使得人民歸化。而嬴政一口氣將六國全吞了，沒那麼多的時間去消化這些征服之後的領土和人民。秦始皇為了在新領土樹立權威，不得不經常出去巡邏六國，這其實也是一種無奈之舉，就這還被張良這種六國貴族後代伏擊，可見打下來的這些地方對秦的認同是不高的。這也是為什麼秦二世而亡的真正原因。

秦始皇奮六世餘烈，威震四海，實現了秦國自穆公以來統一天下的願望。秦國的文化裡有“赳赳老秦，共赴國難”也有“豈曰無衣，與子同袍”，秦人的思想是樸素和務實的。因此，對於秦國來說，嬴政是當之無愧的偉人。

嬴政中國歷史上罪惡最大的歷史人物

一、暴政虐民。

1、天災連連依舊興兵。

依據法家思想，有饑荒，國家不能救濟。在《韓非子·外儲說右下》中，有一則故事：

秦國大飢，應侯曰：“請發五穀，足以活民。”秦昭王曰：“吾秦法，使民有功而受賞，有罪而受誅。今發五穀以賞民，無功而賞也。亂國之道也。民生而亂，不如死而治。”

韓非盛讚秦昭王是明君。因為儒家與法家的治亂完全不同。儒家之治是人民安居樂業，能過上幸福生活;法家之治，是國君能夠牢牢掌握君權，成功駕馭臣民。即使餓殍遍野，也謂之治。

我們先看嬴政在位之時的自然災害：三年，歲大飢;四年十月庚寅，蝗蟲從東方來，蔽天。天下疫。七年，寒冬;十二年，天下大旱，六月至八月乃雨;十七年，民大飢;十九年，大飢……

嬴政在位之時，天災不斷。秦朝不但不救濟饑民，還連連用兵：

三年，蒙驁攻韓，取十三城。十月，蒙驁攻魏;五年，蒙驁攻魏，取二十城，初置東郡;十三年，桓琦攻趙平陽，殺趙將扈輒，斬首十萬;十五年，大興兵……

天災連連，秦國依舊大興兵戈。萬民的死活，百姓在法家眼中，就是螻蟻，踩死多少都不足惜。

2、大興土木。

嬴政還大興土木。修馳道、阿房宮、驪山陵墓和長城。無數民夫、刑徒、奴隸慘死。對此王立群在《百家講壇》中如是解析：秦始皇大興土木可分為兩類，一是馳道和長城。這屬於國家基礎設施建設，不算罪惡。反而有功。二是阿房宮和陵墓。是為個人，這是應該批判的。對此鄙人不敢苟同。

修馳道和長城，致使無數人民慘死。顯然是罪惡。作為君主，搞基礎建設，是他的職責，而非功績。就如同一個清潔工掃了一片樹葉一樣。沒什麼可稱讚的。但使人民陷入水深火熱之中。那就是罪惡。王立群是個不折不扣的狗奴才。

再看一下秦始皇陵墓：始皇初即位，穿治驪山。及並天下，發七十萬人，穿三泉，下銅致槨，宮觀百官奇器珍怪藏滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者，盡射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸。上具天文，下具地理……

儒家厚葬久喪雖然勞民傷財，但君主的喪葬有嚴格的標準，不能逾越。秦始皇之厚葬，超過周禮之標準不是十倍、百倍。而是百萬倍。

3、濫殺無辜。

嬴政至邯鄲後，殺“有仇怨”者。其實是為掩蓋其身世。這點不在贅述。

秦始皇為求不死之藥，自謂“真人”，不稱“朕”。行為詭祕，乃令咸陽之旁二百里內宮觀二百七十複道甬道相連，帷賬鐘鼓美人衝之。有言其處者，罪死。有中人告丞相，始皇怒：詔捕中人及在旁者，皆殺之。自是之後，莫知其行所在。

侯生、盧生得知此事，與人謀曰：始皇為人，天性剛戾自用。樂以刑為威，天下畏懼，莫敢盡忠。博士、群臣莫敢言其過。二子稱秦始皇無德，不能長生，無法求仙藥。於是亡去。

諸生皆議論秦始皇之過，嬴政令於是誅捕諸生四百六十人。皆坑之咸陽。長子扶蘇諫曰：天下初定，遠方黔首未集，諸生皆頌法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。始皇怒，使扶蘇監軍蒙恬於上郡。

坑殺諸生之事，起於陰陽五行學派的術士，波及儒生。從扶蘇之言“諸生皆頌法孔子”可知。在四百六十名諸生中，有術士及其他學派弟子，但更多的是儒生。這就是著名的坑儒。

三十六年，熒惑守心。有墜星下東郡，至地為石。其石曰：始皇帝死而地分。始皇聞之，遣御史盡取其民，誅之。鄙人兒時，就聽說過關於秦始皇的傳說：秦始皇殺老百姓，必須殺完殺盡。若殺不盡，官吏就要處死。其下屬官吏殺完人後，就在路旁撒黃金。數日後，拾取黃金時，分毫不差。此地的老百姓被徹底殺乾淨了。歷史傳說有誇大和虛構的成分，但卻建立在真實的基礎之上。

秦始皇生時禍害百姓，死後亦然。其陵墓以人的脂肪作蠟燭，工匠為弩機，陵墓修成之後，盡閉之，工匠無復出者。後宮無所出者，皆令從死，死者甚眾。

以法家思想治國的秦始皇，視萬民為螻蟻，無論踩死一萬、十萬，還是百萬，都不值一提。

誰是中國歷史上的最大罪人?秦始皇爭議怎麼這麼大?

二、勞民傷財，尋仙求長生。

始皇二十八年，嬴政遣徐福發童男童女數千人，入海求仙人。三十二年，使韓終、侯公、石生求仙人不死之藥。燕人盧生使入海還，得讖言：亡秦者胡也(胡亥)。始皇以為胡人，便使將軍蒙恬發兵三十萬擊胡人，略取河南地。

盧生說秦始皇：神仙不輕易見人，願上所居宮毋令人知，然後不死之藥可得。於是始皇自謂真人，不稱朕，行動詭祕。使群臣難以相見。前文有言，不再贅述。

秦始皇此愚蠢與昏庸，王立群如是辯解：今天看來，秦始皇之舉是昏庸，因為生老病死是自然法則和客觀規律。但我們不能以今天的思想和認識對古人的作為進行評價。我們要歷史唯物主義的眼光的評判秦始皇。

鄙人就以歷史唯物主義的標準，以先秦時代的思想來評判秦始皇：先秦時代的道家，就有此思想——萬物循道而生，循道而終。所謂“死之於生，一往一返。”，“欲恆其生，止其終。惑於數也。”

據《春秋左氏傳》記載：邾文公在其晚年，欲遷都於繹。文公為此占卜，得卦辭“利於民，而不利於君。”邾文公曰：“苟利於民，孤之利也。天生民而樹之君，以利之也。民既利，孤必利焉。”左右稱，不遷於繹，“君命可長也。”文公曰：“命在養民。死之短長，時也。民苟利，遷也。莫如吉也。”遂遷都於繹。遷都後不久，邾文公卒。

荀子謂之：天之生民，非為君也;天之生君，是為民也。孔子盛讚邾文公——知天命。

楚昭王生而英名，死也賢德。昭王病重，見“雲如眾赤鳥，夾日以飛”的天象。問太史，太史稱，災禍將應驗在楚王之身，可通過祭祀將禍轉至令尹、司馬。昭王曰：“除君之疾，轉置大夫，何益?有罪受罰，又焉移之?”

孔子曰：“楚昭王知大道矣!其不失國，宜哉!”

生老病死是無法抗拒的自然法則和客觀規律，先秦時代，已經有了這一思想。以先秦時代的視角來看秦始皇，依然是愚蠢和昏庸。

可見，王立群真是不折不扣的狗奴才——為專制魔王歌功頌德，塗脂抹粉。

三、弱民。

《商君書·弱民》有曰：“民弱國強，民強國弱。治國之道，首在弱民”，“政作民之所惡，民弱，政作民之所樂，民強。”法家之弱民有二：一是使民貧窮，商鞅謂之：農有餘糧，則逸於歲。只有使農民“家無積粟”，農民才會盡力耕種。百姓家無積粟，一旦發生饑荒，政府還不救濟，那只有一個結局——餓死。

二是禁止人民擁有兵器。秦始皇收天下之兵，聚之咸陽，鑄十二金人。嬴政以為民間沒有兵器，就可以長治久安，秦嬴江山就可傳至萬世。陳勝吳廣起義時，只有揭竿而起。照樣推翻秦朝。並且秦朝成為最短命的王朝。

漢代之後，吸取了秦的經驗教訓。允許民間擁有兵器。任何一個朝代都比秦朝長壽。

誰是中國歷史上的最大罪人?秦始皇爭議怎麼這麼大?

四、毀滅華夏文明

《商君書·弱民》有曰：“民辱則貴爵，民弱則尊官，民貧則重賞。”除了使人民辱、弱、貧外，還有更加邪惡的愚民。

商鞅謂之：“民愚則易治”，“民愚，則君以智而王”，“民不貴學則愚，愚則無外交。”

韓非謂之：“智者不以言教，而慧者不以藏書”，“民不越鄉而交，貴賤不向逾，愚智提衡而立。治之至也”，“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其行。”

孔子大力興學的目的就是啟民智、立民德。儒家無疑是施行愚民政策最大的敵人。商鞅謂之：“詩、書、禮、樂、廉、恥、孝、悌、仁、智。國有十善，上無使戰。”韓非謂之：“儒以文亂法。”為了推行法家的愚民政策，使人民成為沒有思想，沒有靈魂的行屍走肉。秦始皇不惜焚書坑儒，毀滅華夏文明。

偉人還是罪人，根據不同身份不同地位，觸犯到利益就是罪。

一、將嫪毐車裂，曝屍示眾，關生母趙姬，摔死同母異父的私生子。（個人覺得這個問題不大，但在當時的社會國情，親王暴虐之名就傳出來了）

二、建立了一套自中央到地方的郡縣制和官僚制。觸犯貴族世家利益。（貴族世家眼中的罪人）

三、強迫遷徙、徵用六國富民和平民，修建長城，做開礦、開鹽井等苦役。（話本《孟姜女哭長城》，百姓眼中的罪人）

四、《逐客書》，尋長生，焚書坑儒。（這個地方兩個版本，一個版本說的是儒生，一個版本說的是尋長生藥的術士。《史記·秦始皇本紀》記載秦始皇坑殺的人“皆誦法孔子”），能確定的是，確有坑殺這件事，很多古籍被毀。（學子眼中的罪人）

五、建始皇陵墓（兵馬俑），建阿房宮（百度百科：每年動用民工七十多萬人。民不聊生）

從個人團體來看，嬴政觸犯了大多數人利益，是罪人。但從對國家的角度看待，是偉人，統一六國，結束長久戰爭，免受戰亂。建長城，抵禦外敵匈奴。廢除分封制，統一貨幣和度量衡，統一文字。

秦始皇嬴政，在整個歷史程序中，功大於過。名副其實的千古一帝。

是非功過，後人評說。

從長遠歷史角度看，嬴政橫掃六國，江山一統，建立第一個中央集權封建專制王朝，為此後社會發展與進步做出巨大貢獻，堪稱中國歷史上為數不多的偉人之一。

從既得秦朝利益看，嬴政使得原本穩如泰山的秦王朝頃刻間崩塌，將山河一統的大好局面葬送，他又是秦國不折不扣的罪人。

自周平王東遷到秦始皇統一六國，秦國在歷史上已經存續了500多年。“商鞅變法”，使國力日益強大，這是嬴政能夠統一六國的最根本原因。

到了贏政時期，一統山河的秦王朝建立，其實已經是瓜熟蒂落，水到渠成。一棵果樹在祖輩們的精心侍弄下，已經結出了成熟的果實，嬴政只是那個摘果子的人。客觀地講，嬴政的功勞，只不過是滴水穿石的最後一滴水，是一種慣性使然。也就是說，這份家業，並不是嬴政打拼出來的。

贏政的最大歷史任務，就是守住這份“秦國”家業。然而，這份家業正是敗在他的手裡，他是秦國的罪人。

做一代君王，必備的技能就是馭人之術，然而在這一點上，嬴政遠不及漢武帝劉徹、唐太宗李世民、清聖祖康熙。

李斯是荀子弟子，有學識，有韜略，幾乎是一個無所不能的能人。但是“寧為倉鼠，不為廁鼠”的價值信條，註定李斯是“缺德”的能人；趙高是伴贏政長大的宦官，巧言令色，瞞天過海，專擅權術 ，也是一個“缺了大德”的能人。兩個“缺德鬼”日夜相伴 ，竟然不能體察或有所體察而放縱，最後導致沙丘之變 ，賢儲、賢臣盡數被害，致秦王朝快速走向滅亡。所以，嬴政是秦國的罪人。

“防口勝於防川”，嬴政在全國實行禁言，不允許老百姓發聲，不允許老百姓議論國政。焚燒經書，坑殺儒士。這無疑于禁止一個痛不欲生的病人發出呻吟。威權高壓下的各級官吏，政績上瘋狂造假，虛假的一片繁榮。嬴政自我感覺良好，遊遍大秦河山。卻不知道老百姓處在水深火熱之中，已經到了官逼民反的邊緣。所以，贏政是秦國的罪人。

橫徵暴斂，揮霍無度。秦始皇建大型宮殿60餘座，其中，以阿房宮最具代表性；其他宮室更是遍及咸陽內外200裡共200多座，總數達270餘座。

在嬴政沒有親政開始就修築皇陵，一直到他死尚未完工。中央集權，橫徵暴斂，揮霍無度，富了皇族公卿，苦了天下黎民。喪失了民意，丟掉了民心。所以，嬴政是秦國的罪人。

求仙問藥，不老長生。嬴政痴迷執掌威權，夢想自己能長生不老，萬世永存。極度貪戀權柄，唯恐大權旁落，直到他伸直雙腿 ，閉上雙眼前也未儲君（史書記載，斷氣前立扶蘇，我不信！），慘遭宮變。所以，贏政是秦國的罪人。

秦國的罪人不等於歷史的罪人。金無足赤，人無完人。論功過，贏政即是秦國的罪人，也歷史的偉人。

我個人覺得對於秦國來說，秦始皇贏政是偉人還是罪人，要分階段來加以分析，我就給他分為兩個階段。

第一個階段：二十二歲到三十九歲，秦王嬴政做了三件大事：第一，除掉了繆毒、呂不韋兩大集團；第二，為兼併六國做了大量的準備工作；第三，發動並且完成了對六國的兼併。這個階段是秦始皇一生最輝煌的時候，在這個階段裡，對於秦國來說，人們看到的是一個英明、果斷、善於聽取意見的秦王，這個階段也沒有出現什麼暴政。可以說在秦王贏政這十幾年的作為來看，他對秦國來說無疑是個偉人。

第二階段：三十九歲到五十歲，在這一階段，他創立了皇帝制度，在中央搞三公九卿，在地方搞郡縣制；修建長城、北擊匈奴、南征南越、修宮殿、修陵墓、修馳道、修直道，做了許許多多的事情。在這期間，他的業績累累，但是功過參半。秦始皇犯錯誤的根本原因是他在功成名就之後有些忘乎所以，這決定了他的為政前明後暗。我們看看秦始皇在生命快要結束的最後幾年，四十六歲修長城，四十七歲焚詩書，四十八歲坑術士，五十歲死了，這些事是在後期乾的。可以說，在這個階段秦始皇對於秦國來說，無疑他是一個罪人，因為在他生命後期乾的這些個事，直接導致了秦國百姓的不滿，以至於秦國二世而亡。

秦始皇 圖片來自於影視

通過這兩階段，我們可以看出，在贏政沒有當皇帝之前，他是個很英明的一代秦王，但是，在他當上皇帝之後，做了這麼多事，導致秦國百姓苦不堪言，對於這個時期的秦國來說他是個罪人，秦國的滅亡他有不可推卸的責任。

秦始皇——偉人乎？罪人乎？

評價秦王贏政的角度只侷限於秦，那格局未免大小了。縱觀人類歷史，其功業能和贏政比的能有幾乎？

國土的一統、文化的一統、政制（包括吏制、法制等等）的健全，完善、貨幣體系，度量衡體系的健全、乃至用現在的話說是城市規劃體系的建立，都堪稱世界第一。世界五千年、贏政獨其一也，始皇帝真是當之無愧！

他在統一華夏後，建立了郡縣治，其功能一直沿用至今。

他制定了統一的國家金融貨幣政策，發行了全國統一的貨幣，規定黃金為上幣、銅為下幣，方孔圓錢即始於此。是現代金融體系的鼻祖。

他統一了重量、長度等的規範，為後世的計量奠定了基礎。

他建設了秦道等路政網路，使秦的交通四通八達，堪稱公應前的“高速”。

他修建的長城，並形成的防衛策略，護祐了中華幾千年。

他廢了戰國之“百家爭鳴”，統一了思想體系，焚書坑儒雖備受爭議，被指為暴政、暴君。但從另外角度看，是不是也為封建王朝的建立奠定了思想基礎。

秦始皇——始皇帝——千古帝王也！

秦始皇不光對於秦國來說是一位偉人，對於我們整個中華民族來說都是一位不折不扣的偉人。雖然現在民間對這位千古一帝的評價似乎大多是暴君的形象，然而這其中大多是演義的成分居多。

據《史記》所載是“焚詩書、坑術士”。這裡所說的詩書是在當時百家爭鳴的歷史背景下，之前七國各自的官方史記統一稱呼。這在當時的情況下對於秦始皇統一思想，推行新政是一種阻礙，但是除此之外的醫藥、算數和種植等等書籍並不在焚燬之列。原文如下：

《史記·秦始皇本紀》：臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。

至於說坑儒，其實坑殺的那460人其實都是騙吃騙喝的術士，他們騙了秦始皇大把的銀子，結果不給皇帝老兒辦正事兒，於是秦始皇一怒之下將其殺之。原文如下：

《史記·秦始皇本紀》：始皇聞(侯生、盧生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報，徐巿等費以鉅萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。

1、統一全國，立郡縣廢分封，這位之後的中國疆域版圖奠定了基礎。拿現在的話來說，秦始皇為後人建立了一套國家的模板。

2、書同文，車同軌，為中華文化的延續打下了堅實的基礎，也正因為有了車同軌中國最早的國家級公路建設才成為了可能，在此基礎上驛站的出現，也完成了通訊網路建設的雛形。

3、統一貨幣和度量衡,在商業上極大的方便了國內的物資貿易交流和科學研究領域的發展。

4、修建靈渠,加強了對珠江流域的控制,並使該地區永遠成為中國的版圖。

5、修建長城,抵禦北方胡族侵略的重要防線,長城長期成為國界，保障了中國在各個歷史時期的邊境安全，促進了邊貿的發展。

6、南征南越、北擊匈奴，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖，奪回河套地區,並使該地區永遠成為中國的版圖.至此奠定了中國統一多民族中央集權國家的基本格局。

秦始皇的功，於社稷萬民；秦始皇的過，於私德酷奢。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。