有聯絡。無論是古代神話的杖還是考古發現的杖都說明，早在氏族公社時期，人們已經使用了杖，它是一種生活用品，也是裝飾品，甚至可以作為一種權力的象徵。這些知識點在101教育ppt裡都有詳細分析與說明，對於知識點的鞏固有較大的幫助，你可嘗試使用下。

杖，這個器物初始的作用是讓人方便走路而用的。而三星堆的金杖是用金皮包卷在木杖上，從表面有魚、鳥、人物等圖案和做工上來看，更能表明應該是王者之器。金杖或是至高無上的權威標誌，即王杖權杖，可能是王權的象徵。金杖或是大巫師手中的魔杖法杖，是神權的象徵。金杖或是集神權與王權於一體的政教合一體制下的器物。

有聯絡。無論是古代神話的杖還是考古發現的杖都說明，早在氏族公社時期，人們已經使用了杖，它是一種生活用品，也是裝飾品，甚至可以作為一種權力的象徵。這些知識點在101教育ppt裡都有詳細分析與說明，對於知識點的鞏固有較大的幫助，你可嘗試使用下。

從兩方面回答這個問題。

一、考古的角度

二者之間是沒有必然聯絡的。考古講究的是證據（實物），目前來說還沒有誰見過神話中的杖。只有三星堆文化中的金杖在博物館放著。這樣一來二者之間就沒有可比性了。

二、文化的角度

杖在古代其實就是一根木頭。可以說杖是人類發明的最早的武器（爭奪資源與打獵）和最先學會輔助人類生存的工具之一。血流漂杵的解釋就是說木棍漂在血水之上。後來隨著人類技術和文化的發展，衍生出了棍、棒等分支。但其作用性質是一樣。

有人把杖說成是權利的象徵。這個觀點我是不認同的。我的證據就是在目前已知的上至皇帝、王臣，下至普通古墓中，其出土的文物中裡面，杖並不多（可以說是沒有）。這就顯而易見了。

真正代表權利的是法典，制度（比如喪葬中的墓葬規格和棺槨用料），圖騰（比如中國的皇帝使用五爪龍器，皇族使用四爪龍器，百姓不可用龍器）等等。三星金杖之所以可能代表著權利，也並不是其杖本身，而是杖上面的雕刻圖案，花紋和用料。

杖在古代代表的其實是德高望重中的“德”和“望”。想到這個詞很多人腦海裡就會閃現出一個杵著柺杖的耄耋老者的形象。古人壽短，三十歲可能就需要助杖而行（這應該也是杖最初的用處）。結繩記事的年代，活得越久，生活經驗越豐富，對幫助周圍人的生存機率就越高。長久以來，人們便會把老者看得很重（家有一老，如同一寶），可以理解為現在的圖書館。這個在少數民族和中國的氏族文化中提現得淋漓盡致。

那麼在神話傳說中。人類便把想象中的杖賦予了更多的代表著某種具有巨大力量或特殊能力的東西——寶器（法器），是可大可小，可變幻的。畢竟神話也是起源於生活。

這樣一來，神話中的杖與三星金杖之間的聯絡就出來了。

三星金杖是對神話中杖的幻想和實物化。隨著人類社會的發展，金杖更多的演變成一種具有某種代表性的物體（不排除代表了權利），其使用性並不大。

三星堆的金杖，有觀點認為上古無權杖，因此認定此金杖的源頭在埃及。這個觀點可以理解，畢竟埃及王權象徵就是權杖。

那麼上古有沒有權杖呢？

《今本竹書紀年》：“（黃）帝以土德王，應地裂而陟。葬。群臣有左徹者，感思帝德，取衣冠几杖而廟饗之，諸侯大夫歲時朝焉。”這段話充分說明，上古有杖，而且是權杖的地位，否則就不至於廟饗之、諸侯大夫歲時朝焉了。