進化論是達爾文提出的，物種可變生物進化的思想推翻了神創論，對科學地認識生命的起源產生了巨大的影響。達爾文在《物種起源》這部書中提出了兩個基本觀點：

物種是可變的，生物是進化的。 自然選擇是生物進化的動力。

這兩個基本觀點，被普遍接受。但是，達爾文過分強調了生物進化的連續性和方向性，這使得達爾文的經典進化論存在很多缺陷，並引起了很嚴重的後果。

進化論導致的噩夢

達爾文提出進化論之後，他的表弟成了達爾文的鐵粉，這個人在進化論的基礎上建立了優生學，並大肆宣揚優勝劣汰的觀點。優生學在歐美國家掀起了一場優生運動，比如，德華人選出血統純正男女進行配種改良。後來優生運動慢慢變了味，演變成了種族歧視，種族隔離甚至是種族滅絕。二戰德國屠殺猶太人，美華人血洗印第安人，都打著優勝劣汰的旗號。這大概就是很多人聽到進化論就毛骨悚然，堅決反對的原因吧。

進化論的侷限性

達爾文認為物種的進化有方向性而且是循序漸進的。他想不出是什麼力量在左右進化的方向，只好接受了拉馬克提出的用進廢退的理論，比如，長頸鹿為了吃到樹葉長出了長脖子之類。不過，考古學一直找不到生物連續進化的化石證據，比如，一般認為鳥類是由爬行動物進化而來，按連續進化的原則，在鳥類和爬行動物之間應該存在過渡物種，但截止目前仍然沒有發現。從猴子到人的進化過程也缺少很多過渡物種的化石。另外，現代遺傳學的研究表明，後天獲得的變異無法遺傳給後代，就算某些長頸鹿的祖先為了吃到樹葉抻長的脖子，它的後代也不可能長出長脖子來。進化論中關於用進廢退和優勝劣汰的說法是不正確的。

現代的進化論

現代的進化論認為DNA缺損是引起變異的原因，而這些變異經過漫長的自然選擇過程適應環境的變異被保留了下來，而不能適應環境的變異遭到了淘汰。因此，進化是個被動的過程，它本身沒有方向性，有人認為進化這個詞不妥當，用演化更合適。自然選擇的思想契合了人文主義精神，貌似很完美。但是，它也有重大的短板。最為嚴重就是它無法解釋寒武紀生命大爆發這件事。按照自然選擇的方式，要進化出寒武紀那麼多物種，少說也得120億年，但生命大爆發只用了2000多萬年。現在進化論仍然是很不完善的科學。

進化論和牛頓力學都是近代科學的偉大發現，牛頓力學帶給世界工業革命，而進化論帶給世界的似乎只有災難。跟牛頓一樣，達爾文晚年因無法解釋是什麼力量左右著進化的方向和速率，幾乎要相信上帝是存在的。又或許上帝真是存在的？我傻傻地分不清楚，只是喜歡下面這段話:

起初神創造天地 。地是空虛混沌 。淵面黑暗。神的靈執行在水面上 。神說， 要有光，就有了光 。神看光是好的，就把光暗分開了 。