1、玉地質溫潤，美好，自古在儒家文化圈就把君子比喻成美玉，君子如玉。

2、玉石有一定的價值，玉佩經過後天人工雕琢價值更高，佩戴象徵身份

3、愛美之心人皆有之，佩戴玉佩為了美觀。

在中華民族傳統文化中，玉是其中的一部分，古人佩戴玉佩是身份和地位的象徵……

古人地位顯赫，佩戴的都是價格昂貴的玉佩，並且是成套的，從古墓中出土的玉佩就說明了這一點，上至皇帝，王公貴族，佩戴的規格也是有明確規定的……

玉文化在中國傳承幾千年，有著深遠的內在含義，讀書人都講述‘’君子無故，玉不離身。

正人君子，‘潔白如玉，更有的是寧為玉碎，不願瓦全，表現出為堅持正義信念，所表示剛直不阿的誓言……

美玉現時代，多為收藏品，但是有些玉佩還是隨身佩帶，如彌勒，觀世音等，主要是避邪保平安……

中華民族傳統文化多彩而豐富，我們耍傳承玉文化，發揚下去。

中華文明源源流長，古人佩戴玉飾不僅僅是玉的貴重和身份地位的象徵，更是一種藝術品味，和一種性情的陶冶。古語有:“君子無故，玉不去身"之說。反映人們對美好生活的嚮往，充分體現了玉石文化的精髓和中華文明的歷史倏久以及博大精深的文明史。

佩玉是中國傳統文化，玉又刻有各種吉祥圖案。古代佩玉更嚴格制度，是身份和權力象徵，是達官貴人文人的生活必須品。<君子無故，玉不去身>。好象我們今天每人都用的手機隨身攜帶。

玉文化在中國的傳統文化中帶有特殊的地位，全世界也只有在中國有這樣這樣濃烈的玉的情結，對於為什麼有些古人會佩戴玉佩，這恐怕要追溯到新時期時代了。

從距今8000年左右新石器時代早期，東北地區的興隆窪文化就出現了玉器，到了新石器時代中晚期，在中華大地上各地區文化蓬勃發展，用蘇秉琦先生的話叫“滿天星斗”但幾乎無一例外的都出現了玉器。這時期的玉器的主要功能是事神的器物，用以溝通神明的東西。例如紅山文化中的玉豬龍，龍山文化的玉璋，良渚文化的玉琮等，這些器物除了有禮器用於事神之外，還有一些就是軍權的代表。

到三代之後，玉禮器已經從事神轉變事人，開始為王權服務。這時期，玉器仍然是以禮器為大宗，被統治階級所壟斷。例如《周禮》中記載：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方。同時在西周時期出現了葬玉，這些玉器主要由貴族尤其是高階貴族擁有和使用，是他們都身份和地位的標誌。

從春秋戰國開始，玉器的被賦予了更為深厚的文化含義，孔子將玉的自然屬性與儒家道德觀緊密結合，總結出玉有十一德，奠定了儒家用玉的理論基礎。”君子無故，玉不去身“成為這一時期用玉製度的典型特徵。

從此之後，玉在中華文明的發展中，從未斷絕，並且從上層貴族蔓延到全社會，在全社會形成了一種崇玉文化，同時成為君子道德的象徵。