鐘錶，也是由華人在900多年前的北宋時期發明的。近日，筆者在上海遇見世界著名的鐘表大師、香港鐘錶歷史學家矯大羽時，他激動地對記者說，經過數年的努力和求證，他提出的“華人開創了鐘錶史”這一觀點，已被世界鐘錶界認可。 矯大羽說，中國古代有日晷、水鍾、火鍾、銅壺滴漏等，這隻能算是古人的計時器。沒有嘀嗒嘀嗒的鐘表聲，都不能稱作鐘錶。到了1090年，北宋宰相蘇頌主持建造了一臺水運儀象臺，每天僅有一秒的誤差。而且，它有擒縱器，正是擒縱器工作時能發出嘀嗒嘀嗒的聲音。這就是鐘錶與計時器的區別。國際鐘錶界都把擒縱器視為鐘錶的心臟。在瑞士，他找到了一本世界鐘錶界的權威書刊上寫到：“現代機械鐘錶中使用的擒縱器源自中國古代蘇頌的發明

現在的鐘表已經跟不上時代發展的水平了，不能以小時和分秒代替了，該提高了，不但明顯秒數差別，而且要多功能顯示時間包括內的各種需要作用。如在精準的時間裡會發生什麼預防什麼，以至需要去幹什麼等等。

以前，人們經歷了由日出而作日落而息到日昝、圭表、漏等計時工具的過程。

至東漢，蘇頌等人創制了水運儀家臺，是漢族的一種大型天文儀器。它是集演示天象的渾象、觀測天象的渾儀和計量時間於一體的綜合性觀測儀器，實際上是一座小型的天文臺。這臺儀器的製造水平堪稱一絕，充分體現了中國古代漢族勞動人民的聰明才智和富於創造的精神。它不僅是小型天文臺，還是一臺計時器，但遺憾的是科學家們沒有更進一步深入研究計時功能。

13世紀，最早的鐘出現在修道院，目的是為了提醒修道人記得祈禱及作息，14世紀以來，機械鐘多為皇室或教堂所擁有，鐘塔、鐘樓矗立於教堂一隅，大師也多是數學家、物理學家或是天文學家，例如現存於布拉格的著名景點天文鐘，就是1410年由布拉格皇家鐘錶匠Mikula及數學家Jan Ondrejuvl所做。

鐘錶的演進歷經文藝復興以及大航海探索時代，科學家的靈光乍現促成了計時器的進步。17世紀初，伽俐略發現單擺理論，17世紀中葉，荷蘭科學家惠更斯應用其理論造出了第一個機械擺鐘。英國鐘錶師WilliamClement的槓桿式擒縱器，成為落地鐘的開端，自此鐘錶更為精準化。

在歷經17世紀末太陽王路易十四輝煌的年代，透過皇家鐘錶師、皇家雕塑大師的努力，更將鐘的裝飾藝術推到了一個燦爛的頂端，受到國王和貴族的收藏和喜愛，許多浪漫華麗的鎏金座鐘、落地鍾迄今仍收藏在世界各大博物館，供人參觀。

而歐洲貴族文化中精巧的落地鍾、“自鳴鐘”也在明末清初，成為利瑪竇等傳教士進獻給中國皇帝，開啟中國傳教大門的禮物，包括乾隆皇帝都以喜愛鐘錶而聞名，擁有來自英國、法國、德國等名家鐘錶師的傑出收藏。

近現代以來，隨著石英鐘的出現，機械鐘的歷史傳承、藝術價值、時尚品味早已超過其計時功能，而成為世界喜愛鐘錶人士居家品味和生活美學的象徵。在東方，生生不息、轉動不止的機械落地鍾，經過風水大師的指點，更是成為融入生活、改善風水的最佳擺設。