夏為什麼找不到遺址，是因為還沒有到時間，現在的遺址大部分都是周商時期的，夏的遺址大部分都和回來的朝代重疊了，所以想找到夏和華時期遺址就得往下挖

夏朝是史記中記載的，但事實上只是一個部落，商湯建立商朝為了表明偉大功績自然敵人要強大。換句話說，夏朝並不存在。

夏商周斷代史是個世界問題，已經不光光是華人的事情了。全世界都承認中華民族五千年的歷史文化，但是考古是十分嚴謹的，夏朝有一個時間段是沒有考古或文獻可以證明存在的，因此也是一個十分遺憾的事情。

學術是需要嚴謹，不能冒然肯定也不能隨意否認。

回答題主的問題，首先要證明夏朝存在的可能性。個人傾向於夏朝是存在的，關於夏朝的記載，除了《史記》以外，還出現在其它先秦古文獻中。有人說是周朝人偽造的夏朝，但這畢竟是一段400多年的歷史，也有太康、少康和后羿等一批歷史人物，以及大量民間傳說出現。周朝人是講“禮儀”的，我不信他們會隨便追認祖宗。

現在確認夏朝的存在，最大困境不是沒有夏朝同時期的遺址，而是沒有發現確認的夏朝文字。按照國家夏商周斷代工程的考古成果，夏朝的時期是公元前21世紀至公元前16世紀。在這一時期，中原地區特別是河南西部和山西南部，發現了大量文化遺址。

比如山西襄汾的陶寺遺址，年代最早可至公元前22世紀，不少考古學家支援陶寺遺址是堯帝都城的理論。因為它位於《史記》中夏朝核心區域山西南部，遺址面積達300萬平方米，發現了青銅齒輪、玉璇璣等文物，甚至有大型宮殿和一座觀象臺，在一個陶罐上，還發現了紅色的“文”字。可以說陶寺遺址極有可能是堯舜禹時期至夏朝早期的大型遺址。

又比如最具有代表性的河南偃師二里頭遺址，其共有4期。1期大概處於公元前18世紀至公元前16世紀，是夏朝的中晚期。二里頭出土了大量疑似夏朝的文物，包括最早的青銅鼎、青銅爵、灰陶杯等，分別收藏於國家博物館和洛陽博物館，有興趣您可以去看一下洛陽博物館的夏朝展區，文物非常豐富。網上有些人造謠說國家文物局不承認二里頭遺址是夏朝，其實這是因為二里頭要建設夏都博物館，但國家文物局認為二里頭是否為夏都還有待研究，因此建議不要使用“夏都”，但從未否認過二里頭是夏朝遺址。國家博物館的夏朝展區中就有不少二里頭文物。

夏朝同時期的遺址，在河南境內就有大小几百處，最大的爭議還是在文字上。畢竟，商朝的甲骨比較利於儲存，而夏朝的文字載體尚不明確。但考古學家從二里頭出土陶器上已經收集了幾十個刻畫符，已經具有了文字特徵，只不過數量太少了。另外，夏朝比商朝更加久遠，遺址也有部分疊加在商朝遺址下面。考古學需要慢慢進步，先把周朝和商朝搞清楚，夏朝的問題自然迎刃而解。