以致天下之士的以是作介詞，意思是：用來、以(此)。
翻譯：用來招納天下計程車人。
以yǐ
①<動>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？”
④<介>表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“願以十五城請易璧。”
⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武以始元六年春至京師。”
⑨<連>表示並列或遞進關係，可譯為“而”、“又”、“並且”等，也可省去。《遊褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。”
⑩<連>表示承接關係，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《遊褒禪山記》：“予與四人擁火以入。”
⑾<連>表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”
⑿<連>表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<連>表目的關係，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》以貽之。”
⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至於”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<副>通“已”。已經。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”
⒄<動>通“已”。停止。《齊桓晉文之事》：“無以，則王乎？”
⒅<副>只是。《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，以義耳。”
【以往】以後。
【以為】⒈認為。⒉使……成為。⒊把……當作。⒋作為；用作。
以致天下之士的以是作介詞，意思是：用來、以(此)。
翻譯：用來招納天下計程車人。
以yǐ
①<動>用；使用。《涉江》：“忠不必用兮，賢不必以。”
②<動>做。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：“如或知爾，則何以哉？”
④<介>表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為“拿”、“用”、“憑”、“把”等。《廉頗藺相如列傳》：“願以十五城請易璧。”
⑤<介>起提賓作用，可譯為“把”。《廉頗藺相如列傳》：“秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。”
⑥<介>表示動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由於”等。《捕蛇者說》：“而吾以捕蛇獨存。”《廉頗藺相如列傳》：“且以強秦之故逆強秦之歡，不可。”
⑦<介>表示動作行為發生的時間、地點，可譯為“在”、“從”。《蘇武傳》：“武以始元六年春至京師。”
⑨<連>表示並列或遞進關係，可譯為“而”、“又”、“並且”等，也可省去。《遊褒禪山記》：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。”
⑩<連>表示承接關係，“以”前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為“而”，也可省去。《遊褒禪山記》：“予與四人擁火以入。”
⑾<連>表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”、“由於”。《廉頗藺相如列傳》：“吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。”
⑿<連>表修飾和被修飾關係。《歸去來辭》：“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”
⒀<連>表目的關係，可譯為“而”“來”“用來”等。《師說》：“作《師說》以貽之。”
⒁<連>表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。《張衡傳》：“自王侯以下，莫不逾侈。”
⒂<連>表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為“至於”。《柳毅傳》：“然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！”
⒃<副>通“已”。已經。《陳涉世家》：“座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。”
⒄<動>通“已”。停止。《齊桓晉文之事》：“無以，則王乎？”
⒅<副>只是。《馮諼客孟嘗君》：“君家所寡有者，以義耳。”
【以往】以後。
【以為】⒈認為。⒉使……成為。⒊把……當作。⒋作為；用作。