人總是會變的，曹操寫出這首《蒿里行》時，正是參加諸侯起兵討伐董卓之時，也是在熱血青壯年時，胸懷報國壯志，心憂天下蒼生，面對被戰爭破壞的民生，作詩哀嘆，也很正常。但軍閥割據混戰，天下局勢分裂，曹操也蛻變成為軍閥一霸，心狠手辣才容易生存和立足，對他來說，成大事者必須狠，屠龍的少年變成惡龍。

舉個不太恰當的例子：比如你買房之前，你希望房價跌，就說房價太高，讓老百姓不能有尊嚴的生活；而當你買房之後，你就會希望房價漲，就說房價太低，不利於年輕人奮鬥。

其實希望房價漲和跌的人都是你，之所以反差這麼大，是因為屁股變了。

曹操也是一樣！

寫這首詩的時候，曹操正在和各路諸侯討伐董卓，心中還有匡扶漢室的赤膽忠心，還有力挽狂瀾的決心意志，這個時候他看到的人民，都是漢家天下的人民，等他拯救了天下，這些人都是他治下的子民、財富，所以你才能有哀傷和感嘆，畢竟在他看來，這都是自己人啊！

屠城的曹操就不一樣了，這個時候已經進入諸侯爭霸的時期，曹操本身也是地方諸侯的一員，它（不是筆誤，屠城真的豬狗不如，不配為人）看到的人民都是敵人的子民、敵人的財富、敵人的兵員，殺起來毫無心理負擔，而且屠城對它而言還有很多好處：

一、給將士的回報：人跟你打仗是為了什麼，權力、金錢、土地、女人。。。屠城之後都能得到巨大的滿足（參考近代的曾國藩屠南京，比日本人還狠）；

二、充作軍糧：你沒有看錯，屠城是把人當糧食，東漢末期，生產全部破壞，沒有足夠的糧食，所以人吃人。曹操方面不只是屠其它諸侯的人，事實上守兗州的時候，它們連自己治下的子民都殺過，用作口糧；

三、削弱敵人、威懾敵人：這個大家都懂，就不展開了。

所以古代的老百姓對土匪和官兵一樣厭惡和恐懼，正所謂“匪過如梳，兵過如篦”。

最後感謝毛主席，提出貫徹執行“軍隊為人民服務”的宗旨，堅持“三大紀律八項注意”，才有了現在的軍民魚水情！

很簡單的道理，屁股做哪個位置，決定立場，立場又決定行動方式！屠城是手段，目的還是為了平復天下，就像FATE裡面切嗣面臨的選擇那樣，殺49個人救51個人到底是不是正確的選擇。曹操希望用慘烈的屠城，來降低敵人的抵抗意志，加速他統一中國的程序，就那麼簡單

屠城從來都是一個非常好的軍事上的戰術選擇，

而不是一個道德問題。

屠城，是為了不屠城，你這麼理解就OK了。

不能讓敵人膽寒，

不能讓負隅頑抗的地方百姓膽寒，

那付出代價的就是自己的軍人，和自己的百姓。

所以屠城永遠是一個軍事上的可選項。

很好理解，說明曹操虛偽。很奇怪的是這麼多人為曹操辯解，劉備比曹操仁義的多，這些人卻說劉備虛偽。典型的雙標啊

這個問題令曹操尷尬——我也不想啊！

據考究，曹操有史可查的屠城記錄就有七次之多，涉及人口愈百萬之眾，按咱現代話說，曹操就是一個地地道道的劊子手！然而，匪夷所思的是，就是這樣一個“劊子手”竟然滿懷文人情懷，寫出了“生民百遺一、念之短人腸”的詩句，還被列入“建安七子”之中。這是不是有些滑稽？

那，曹操為什麼要屠城呢？是不是有他不得已的苦衷呢？

接下來，就讓我們從他的第一次屠城講起，來逐步釐清這些困惑。

徐州之殤

漢獻帝初平四年（193）秋的一天，空氣凝結，曹嵩（曹操父）和他“肥嘟嘟”的小妾，被亂兵堵在了廁所裡……

曹嵩，“字巨高，沛國譙人也”，是漢桓帝年間大太監、中常侍大長秋、費亭候曹騰的“養子”，一代梟雄曹操之父。曹嵩這個人“質性敦厚，所在忠孝。為司隸校尉，靈帝時擢拜大司農、大鴻臚，代崔烈為太尉。”曹嵩這一生，還算是順風順水，沒遭過什麼“大難”；晚年“退休”（188）後不久，趕上了東漢末年的大亂世，曹嵩一家便從老家輾轉跑到琅琊（今山東臨沂）避難。

曹嵩的兒子曹操，這段時間也沒閒著……

漢獻帝初平三年（192）4月，青州一帶的黃巾軍數百萬人攻入兗州！

兗州牧劉岱準備進行剿滅，但濟北相鮑信卻勸說他：

“今賊眾百萬，百姓皆震恐，士卒無鬥志，不可敵也。然賊軍無輜重，唯以鈔略為資，今不若蓄士眾之力，先為固守；彼欲戰不得，攻又不能，其勢必離散，然後選精銳，據要害，擊之可破也。”

鮑信的意思是讓劉岱暫時忍耐，不要“硬碰硬”，先忍耐一下再行出擊。然而，劉岱不聽，跟黃巾軍戰在一處！最終，劉岱不僅沒能擊退黃巾軍，還搭上了自己的性命。

就這樣，兗州牧的職位空缺出來！

東漢末年，兗州所轄區域雖不大，但其地處中原，四通八達，地理位置上是軍事上的必爭之地。因此，一些有“遠見”的政治家、謀略家，無不想據為己有，比如時任東郡太守曹操部將的陳宮，他就建議曹操：

“（兗）州今無主，而王命斷絕，宮請說州中綱紀，明府尋往牧之，資之以收天下，此霸王之業也。”

陳宮“字公臺，東郡人”，本身就是兗州世家子弟，和兗州的世家貴族們有著千絲萬縷的聯絡，由他出面正合適。因此，曹操應允了陳宮的建議。

陳宮不負厚望，很快便說服兗州“州中”接納曹操入兗州，並擔任“兗州牧”一職。

新官上任三把火！

曹操就任兗州牧以後，立即著手解決兗州的安定問題，和黃巾軍戰在一起。最終，曹操取得了平叛戰爭的勝利，“追黃巾至濟北……冬，受降卒三十萬，男女百餘萬口，收其精銳者，號為青州兵”——“青州兵”最後成為曹操對外作戰的主力部隊，也可見此次戰爭中，曹操收穫之大。至此，曹操在兗州站穩了腳跟。

聽聞兒子就任兗州牧，又看到了兒子的書信，曹嵩歡喜異常，便立即讓家人收拾“家底”往兗州趕。

如前所述，曹騰父子曾均為東漢朝廷重臣，一生“積累”頗豐，以至於曹崇一家人有“輜重百餘兩”。曹操也不傻，時值亂世，防“寇盜”是必須的，於是他便下令泰山太守應劭“迎之”。應邵率兵去迎接曹嵩一家人，但，還沒趕到，就出了大事！

當時，徐州牧陶謙手下有個叫“陰平”的別將，其“士卒利嵩財寶，掩襲嵩於華、費間”，這才有了本文開頭一幕。是日，亂兵殺到，曹嵩“懼，穿後垣，先出其妾，妾肥，不時得出；嵩逃於廁，與妾俱被害，闔門皆死。”

可憐曹嵩一家人就這樣死在亂兵之下。

曹操知悉以後，痛苦萬分，把責任全部算到了陶謙手上——說心裡話，這個事大機率不是陶謙指使的，他身為徐州牧，貪圖曹嵩財物的可能性極小；但曹操不這樣想，硬要把責任算到他身上，亦有藉機搶佔徐州地盤之意。果然，為了給家人報仇，曹操很快（亦為193年）便領兵東征徐州。

戰事順利，曹操一連“攻拔十餘城，至彭城，大戰，謙兵敗，走保郯”。

曹操取得了軍事鬥爭的勝利，應該說是達到了為父報仇的目的。畢竟，這場戰爭已經死了不少的將士。但是，曹操在進軍過程中，竟然做出屠戮百姓的事情來：

“坑殺男女數十萬口於泗水，水為不流”。

——曹操這樣做，顯然是非常“過分” ！徐州百姓又沒殺他父親，怎能夠算到百姓頭上呢？

此次徐州之戰，是曹操首次在戰場上進行大規模的屠城活動！

那，曹操何以至此呢？

筆者揣測或有如下諸端：

其一，曹操為替家人報仇而將仇恨擴大到徐州百姓頭上。

其二，為剿滅反叛勢力。其時，徐州地區的徐州牧為陶謙。在陶謙的治理下，不僅徐州百姓安居樂業，就連京畿地區遭受董卓之亂的很多百姓，也“多依徐土”。因此，從民心向背的角度上看，曹操在徐州不如陶謙，也不如後來的徐州牧劉備得人心。既然無法將其化成自己的勢力，那就寧可將其毀掉，於是曹操在徐州地區大開殺戒。

再者，歷史上也曾出現一座城池反覆投降的情況。就算你“轉降”他人，由於已經“屠城”，力量也已經是偏弱了。

如果以上兩點還有點牽強的話，下面這一點就應該是很有道理的了。

其三，軍事鬥爭的需要。

古代戰爭異常殘酷，戰士們在戰場上“拋頭顱、撒熱血”為的是什麼？對於普通士兵而言，他們想的無非是糧草、金錢和女人，前者滿足物質需求，後者滿足心理需求。當城池被攻克以後，士兵們想要從百姓手裡掠奪這些東西，勢必引發殊死反抗。如此情況下，就只有“屠城”這一條路可走——此種情況歷朝歷代都有所體現，曹操這裡並非個例。

可想而知，如果曹操在攻克城池以後，命令部隊不許“屠城”，將會嚴重影響部隊士氣，進而影響後續戰爭。兩害相權，曹操對於屠城這種行為，自然是有所縱容的。

是以，曹操屠城的行為確有其“邏輯合理性”在內。至於此舉會傷害到多少無辜百姓，曹操也就顧不了那麼多了。

徐州之戰，是曹操屠城的開始，其後，在曹操的征伐之中，類似情況便經常出現，原因也都大同小異：

興平二年（195），曹操破張邈，屠雍城。建安三年（198），曹操徵呂布，屠彭城。建安五年（200），曹操與官渡之戰中，坑殺袁紹降兵七萬——一般這種情況屬於是軍糧問題，曹操的軍糧無法供養如此多的部隊；若放之，他們又有可能再度反叛。建安九年（204），曹操攻袁尚，屠鄴城。建安十二年（207），曹操攻烏桓，屠柳城。建安十九年（214），夏侯淵攻韓遂，屠興國。

……

結語

當然，“屠城”肯定是一種失卻民心的行為。聰明如曹操，必定也不願意見到此種情況，但迫於其時的戰爭形勢，他又不得不這樣做。

是以，曹操的內心想必是萬分無奈的。

為排遣心中鬱悶，最好是“歌以詠之”，於是，我們才看到了曹操那麼多勵志抒情的作品，比如在徐州之戰後不久，曹操有感於戰亂給人民帶來的苦難，寫下了這首著名的《蒿里行》：

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃期在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而燕行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽於北方。

鎧甲生蟣蝨，萬姓似死亡。

白骨露於野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

“生民百遺一，念之斷人腸”，這樣的詩句讀起來又怎能不使人悵然呢？

參考：《資治通鑑》、《三國志》

（網圖、侵刪）